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朱国祥编
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: ~, A* O) L' L6 L( b. f28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。7 @, O3 S! D) V# y: x' K3 |
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：. Z+ ]2 b5 r! j% N, o" n
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* w' S. |7 f9 N+ C0 Z感覺初代鐵板大師講的是印度話,
9 C2 c% e" w2 m% c2 v `跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
3 ]3 `$ }4 j' Q" s% y 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
( G5 {' ]+ s& U' f 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, " x7 N" }1 ~- Y0 A4 C6 t, ^( n' ^3 s
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
% u# J* ?/ D4 z _# ?那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, 4 ^9 E A. P6 z9 W: D7 r! k
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
7 W* C' O, W! y$ G三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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4 T. V# k* J1 o7 s/ Q這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, + L2 o; s; N3 d3 h9 ^& B; H
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
. r2 T- p2 O" D) x6 v+ r0 J \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
8 H) o" u/ X( O5 k A1 H起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. 3 S5 F3 m5 b; [& C- `% k% O/ y
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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' I8 y8 E# l1 N' c q應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
8 d3 }3 S: s9 R1 X似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
; T; ~3 W9 `, F9 Z- h8 |+ X因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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7 f, w7 {& s2 o+ H5 m k& q 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
% ?4 S _& _" Q. [% d! D 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
) h5 n" |; Y; r/ z0 D$ A2 v0 f朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
- V7 n- r/ \0 H) W* S基本上跟池本理前輩的體系不同. , Z0 u1 A) O6 L
/ {, ^1 U8 \6 s F 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
, v% _+ g1 j- h3 n1 C: _- _ 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, / H2 k3 N+ g4 ]* d! Z
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. 9 {8 @* ]9 Z, t+ h/ S+ b
# S) B6 s, p: k7 @ 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. 2 w$ l3 W/ ^' d, d" b: G" q
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.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮 6 W5 G0 \9 L$ N+ L* Z6 Q6 _9 Q* V! X
2 b" a2 l; x- c: L1 D5 ?9 M4 s. W 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, 5 ?- O, ~8 c1 y& V
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. 4 E7 F p- X8 Y: j
0 C+ r4 H% T2 Q; I/ C+ g凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
* V8 c m& n' v, m故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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. 二論蔭宮 # \& x8 M- n; p. i' w
. t* x9 q2 A! t 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
' ~! [) @) ^. a0 ~/ r0 k" x b 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. ( T2 i2 C6 N. \6 @ U4 h
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, 0 n# U$ E b$ @7 U( z
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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! N1 F* B! m3 c7 T0 ]. P. 三論息宮
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3 G+ V7 W( D" Q) r, f4 N% N8 M! C, l 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, 1 z' q) J5 K8 R- i1 W
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. , @5 V i0 o5 X
0 M* F2 R, H: s1 [凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. , W0 i# _' I, G
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
& M9 g( I% U1 e6 X! O& D母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, 1 v" Y4 ^; H( o, z
必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮
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因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, 9 _ ?5 V5 \4 l% |) L# s
自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. + f" i6 i' ? d7 l' v z- x+ u! M
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
7 Q$ e) h8 ^- H9 V; N則視太陽過宮纏度而安命也. 8 l; S7 n0 C9 E0 B
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若太陽象父, 而日出在卯, , I- J1 s) J- C
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, % p E; v( p/ ]7 P/ Y. E9 u$ R
故人以卯而立命焉. * v7 I) h4 c) B2 x* s
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. 五論身宮
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4 W, ?+ a1 N6 s! U 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
v y7 v, ?2 o: V9 l A5 d1 M( M 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. 0 Q8 _+ k# j1 S$ i
: H& b4 i8 G/ m/ L1 L太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. $ L i! v. a# h { ]7 I: u/ R
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
7 O$ w4 L, Y8 g& a" C8 _有命則有身, 宮, 主宰之星. / X! H, O6 Y1 G1 X7 w
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
+ E8 U- L/ x( y6 R; G喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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" z. X9 c& ~! A H1 h. 六論 12 宮 ' n0 W6 T) Q# F9 ~ b
9 ?$ L( q! H3 J( {& J" n 命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
- \ f+ g1 g% E* y' d; u* Z& e 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, ' S5 ]5 o8 N2 n- e
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
8 L/ o) V9 ^! w 各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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, v# n) }, m) z' _' N8 u8 i# _
呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
2 K9 ?& I% n1 C3 z& W至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
* W, I' C9 x/ s5 l這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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) A, r. F+ V( S 對生命的體會與觀念不同, ! a& j% E' n3 r& ?
自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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) r4 q7 `$ f; a( O% s9 ] 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
- e+ ?2 ^$ R: O) D# ?5 c- o, x8 ~5 _, x 也難怪會有三世相法這種東東. 3 r5 w! M4 z8 S+ J1 m
: e: I. D Q% U( n, e# @ w: E推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 8 U* X' C# V9 N2 }8 r
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
: B. D7 H. O$ |. d' m9 w. E
: R' Z" U3 ^/ u! z9 G3 d5 E F. 9 {; c2 t% y( d9 A0 S( ]
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
s; _. z B8 n, O0 r" Z0 o這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
; ?; F* b4 {" ^4 {1 ?4 q跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. # i0 r0 a+ d( A4 j& ]% D9 h
# F Q) I) i7 u9 U . 上格 貉行金殿格
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
9 [1 E, [- I" u/ @* [& Y: C8 z( N 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. + N( p5 l% q' c$ d
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. 9 W- I1 P6 o* A. F! t& W: ~
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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9 a( n4 q. @5 F 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. ' d5 h7 J4 a& `. v2 _" e3 N
3 }1 H$ G# h' a/ `" [
5 a6 ^( ?3 j- S/ u2 N再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
. f _- E; W( L- g5 q\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
$ P l7 ?1 h( Y" j: u' {佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. , U' p- B9 _& b
5 {* Y7 E" V: |
. 中格 蝠化玉蟬格 ) d, i% T6 P' j+ |4 G" T
: J: G8 b( ~& y1 ]1 m 化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
: X2 o9 m( |$ C$ y9 ^ _! B% K q 逢子酉折桂, 腰金帶官終. : U+ i' H2 t8 c+ n6 z7 u) s
妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
0 D* d$ T8 F$ k4 g6 y 壽 84, 85, 冷疾病纏身.
# S+ j# n" z, B, o" X3 r" d4 q5 ?
0 X# U3 V5 O/ @- w$ i( ^1 a7 o5 k/ I" W 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. $ p2 w# j V& Y6 f
& f0 ^$ Z6 D$ X! g這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
! K, x# a9 a" J其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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% A& p, K) L' U. R 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. / M( ^+ |: a( L# B: g
; Q$ y& h# s+ m5 ?$ j7 N4 R* O 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, , M2 h0 V. d' }. m! d5 g& c
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, * J0 X* z: N3 r4 \: `) k$ ]
來將天空區分成 28 個區間進行觀察. . y9 d3 J/ ]& O
/ G+ C5 `/ S3 ~1 m: W! u* R; ] 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
4 Q: Q, B! z1 F5 B- F. j# P 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
7 P! N+ m% k4 M9 N! @/ _5 M 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
' ]4 w# d: X4 y0 S/ u/ n 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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: ]4 u6 M2 U; M5 q7 u( @/ W而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, / v3 T( e9 Z. ~$ T ?3 ^, T2 O
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
: G: j% e# ]/ n$ z還有彗星的\" 計都 \"說. : \5 F# r% m5 A# C& k- ?
, O* u$ }) F3 Z" o% k' f
呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. " @2 u" C% ?2 G% J8 S/ M9 Y4 f0 b( `! f
! J$ s4 H( t# l4 o 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
! q) V- `1 i, N/ I! J$ f# I. ? 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. 1 X f) J/ x5 j7 A
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. $ H( k% V. I# D1 B
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
L. c% v8 P7 w u+ T+ r( M- b: n 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
5 J# a+ I' s$ L: }0 l0 W 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. . v' D* ^0 M' o7 \" x& {
# e& X1 X* Y4 x1 d r$ I# [9 d當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
) d8 T6 y# \1 b X0 _9 U不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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& V# z( y4 h- \: V; ~* n0 J' { 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. * S% K6 v1 y! _
" Q S [# d% _9 {- l1 ]4 H
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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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' ?5 ], y( `' d, o /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
/ H3 r6 p* j8 k; B 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
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B+ n' s7 r2 ]" F2 z" k5 Y 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, 1 W2 m+ N! X, a3 D' w; Z
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. 8 p* k: _# ~5 ]9 [# U: U
9 h, Q; M* d' t& N( ?8 u/ I- h6 v /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. ! g$ S' B p& D# d! x' _( ~3 {) h
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
: c0 H1 J }1 T! x# K' H; f 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ $ e2 e" E6 V9 Q9 }' ^% z5 q8 R- d
) {, d) U9 @7 { w, p! r 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. g; Y$ W$ W# I) H. Y
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晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
: ~; J/ j f8 P5 q 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
- J O: F" z2 F: q: ^& u6 M 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. # t, }. B; z0 i& K8 Q9 e2 `
7 m' P8 g e+ J* M/ T8 F) R /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
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現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, 6 |- D; f' G0 p4 G+ u1 G# ? r
可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ # i- @$ z5 T6 d5 M. H5 A( A; }. Z
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今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. 0 @+ {) R' t; Q) \* @
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
% X! p; K4 }# M% ~0 t 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
2 D n8 E, m) c( U% T3 v 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31