|
|
朱国祥编
+ U6 r% ?6 X& B( ]8 ~ 4 a. {- {" d* {3 v3 ?" |
28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。 k" i0 f4 C& g* D; H% v% B
2 R" Q+ X1 M, h/ Q' Z* H
( k# N0 V" V. l4 n N: V6 V
J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
/ `) u+ r; o7 D4 {
, c: b0 M7 f8 h0 J) A0 [ % f) x9 X8 |1 K7 e5 y
感覺初代鐵板大師講的是印度話,
& I! @3 [4 r8 B; N/ M3 e. n3 U跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
_2 M" X. M- O
8 y8 i4 I% j6 P% f+ v 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, * r2 Z ]; M; A0 R6 F7 t) b
在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, & K7 F1 Q2 B$ y7 {2 h0 G5 s% l
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
1 ~, B- t% }& n. t- W 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
) P. L# }: K& Y- H. m, r. k, `! E5 K8 S
. H+ E; Q2 `2 P+ V1 s, y所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
* O& K: V) p N那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, + Q/ b8 S k$ C- c+ f% {; ?) P9 `
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 6 ]3 h. V8 I( `# C
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
* c% `2 q/ q) e9 B/ e
: \0 {" r: G1 {# r這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
9 o' Z8 S# Z/ \% g: e而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
) |6 n: X. z% A& G( ?) B5 l
( l4 R* _, w& I. Y& X2 }; N7 L* H$ v 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: " R- `3 ^( T# [/ j
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
* r" d# }. P" Q " v+ N; L- k! C
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
9 `: ]; d8 r3 w0 f' T& M5 W1 J起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
/ s" t4 |2 C7 a# v5 Y; y0 b* Y又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. / S; O& e* Z/ [/ u1 L% Y$ r
5 d2 Z* [. F2 Y' t& d7 j& q應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, 4 ~% g! L4 Z3 E( r
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
/ u! T3 E2 A- N. ^7 m因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
; ^0 `! d+ l2 J, m: d6 K6 u$ R: a5 a% Y* T! g
呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. ( r1 F& U" f8 E/ ^+ b2 ~9 R1 o8 V+ T. S
' |3 l. X8 z/ S3 t a7 E: O- N 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, % R: c1 S) o+ {4 ]& W3 r/ t( c
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
0 J! S9 O8 o3 \' g
' Q. _- w9 L! J, h可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
1 ` X/ p+ o! }: ^; {& T$ t朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 6 D6 t. Z" h! {- B
基本上跟池本理前輩的體系不同.
$ T+ M* z; T4 l) g9 l) E
; r# J" b" c, {( s! Y 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", - ^+ v+ M: c) l* G- E
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
/ Y0 B% q4 R6 \0 G$ p1 _- G X 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. 8 _4 G7 P, J }+ E V3 L
2 Q L/ r3 T" ~, F/ G( |6 y 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
* u% N3 Q* V9 S' e
, d9 M9 _" { t2 }. " K; W, b6 g! M# X* h
; @! b: K+ ]8 j0 h8 f\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
K! e- N$ }+ C8 ^' d
+ v" V: A( E3 X4 C' c' q. 一論胎宮 1 T2 _1 N) P& M% E$ Z
5 x" x* j* w$ u7 y! y% y& D2 H4 A 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, ' A: a( N9 z( ^ I
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. 3 m* j; C# ?. J% F
9 C n, J/ z" p) N# i凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
3 f* Y3 S% U0 O/ b* D, [故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. 4 B& w. h! u( R/ l
& j" z) u, E4 w% q" F. 二論蔭宮
/ K& i: t$ \$ R% c6 Q! ^6 r# W7 E# i8 T4 \) e
二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, % W" J$ C: H7 ^) G$ p `1 D- x& c
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩. $ J3 H6 P+ y' F p I- i+ h) o
" N, `+ s [* E5 o* G% }凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. 6 {* k7 C+ X/ t" K' h
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
( a1 j& w- k( @6 x周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. 9 r' _8 s% K8 ]' g" n' Q
) F: O+ ]$ W. B2 I& v2 u
. 三論息宮
[& Z |5 Q! q/ \' X& q; Q [
' X. I. W* J8 k* O" x! i% r5 U W; E. T 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, ' I5 ?: T, d+ F0 _' M
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
- F! P5 q7 [' ^ C2 N
+ F# ]) ~. p7 w' h6 W5 w凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. 1 @0 M2 ?4 J5 t x1 x
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
6 B$ Z: C* ]1 w! x! Y3 m母呼亦呼, 母吸亦吸. $ m* P* Z; ]" G
- I: u4 Q- Z0 \. d! t外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, ) q5 H! A; |9 N5 M5 P4 A
必視其宮宿主何如. + p$ I3 C7 t% p; n# P
: A: a/ S" T5 |8 s, p3 B( a. 四論命宮 : K! D: O! O2 B$ l2 U
3 V. O, M& y w
因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
m1 S! c u* w$ R! x/ E 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
+ q9 D3 L4 d- M4 x, F8 L
1 D; F& S3 q+ E. H, g( a命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, O$ ~8 m/ q. ?5 w2 r4 m
則視太陽過宮纏度而安命也.
& E5 j1 q* k) S K9 G6 g" W1 S' \$ K X- K" W
若太陽象父, 而日出在卯, / Z) T9 m! S# s/ `% c& @4 A
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
/ ]; C2 }: q1 D2 e4 k* \ N故人以卯而立命焉. 6 \3 p. V4 F# D9 e) T1 N) a$ _
( b4 o8 X. K, d- c$ M- i3 ~ m% ]
. 五論身宮 & q: `6 s, k- S( Z' ^0 j7 i- q
6 a2 T8 p$ F/ Z+ Y7 k0 F0 ^. P 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, 6 J! Q) C" Y2 s" m$ \
研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
0 z+ @8 P3 J5 { S5 ~. ]( `6 p" ^ Y; A" T( o
太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. . U: V% ]7 F. P2 @( B [# V" V
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, * T0 h G: x7 `2 }0 J+ C
有命則有身, 宮, 主宰之星. - _) N! R b+ \1 M, d
]% d% ~$ d. N$ f1 m0 e
此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
/ O9 y! C" f0 S喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
0 \1 K% g3 Q' K1 V/ c
1 J& Y$ d5 R6 A( n. 六論 12 宮
- a( z3 c7 o! Y: i7 ~# `( K
( I& G0 \6 H. V 命配天星 12 宮, 天星度數在其中, + g( ]) \# x! ?( Z* R0 o6 M, @
測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, 5 j8 q3 q f+ s2 r
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, 9 q+ @. Q8 q6 q1 ]$ |# R' y
各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
( i( D2 x, t* j6 x |5 _; w/ K3 H4 z
- d. `) x' k G5 {* B/ g( }: l----
' ?0 J( ?, e& E7 @4 }$ y* X
' t7 B/ d0 l5 `% l" k# h呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, " a- h6 v/ R' ^ N4 |: L
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
) ?5 Z* ~: ~* K P這樣考慮胚胎成長次序之格局. * D7 \3 z* R u( R9 Y- c
& A( i8 \% o; Q' ^
對生命的體會與觀念不同, % C: I8 x+ d; ?0 e m
自然設計的演算法與架構也跟著不同.
, g9 E4 g& E) p5 H3 H9 b+ l3 m
% C, w* z2 D% H8 ]$ i 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, 3 S7 p$ y& J4 @" Z
也難怪會有三世相法這種東東. / C) I2 t& \ i1 K# r2 F# \
) ?/ p) Q; s3 B
推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
1 M1 W5 Z6 `* F8 S也逆推過自己是哪時候懷胎的說. " S. r G4 Z) T) K3 e
2 x9 z3 R) b5 O1 `$ y" E% F
.
o: r/ _: a/ v, u2 f
5 ?/ j; c; D, t3 Q來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, ' d, M; z/ t3 T, z1 Z& j
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, 6 ` ?" K% l6 d8 w9 X
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
8 X; u6 ^# J+ |; `& `! V+ i' l" O. i2 O- J! ~
. 上格 貉行金殿格 5 f/ J. F) Z R$ D$ V
5 ?: G3 J5 T0 i' n" {9 z6 E. @
貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
4 X8 l2 N% I3 D4 Q. T 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
9 O- u6 b: D8 e3 p9 D2 l! S: ~ 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
: d" [5 z$ |% W7 W( z8 z 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. * _$ g$ g. P. A0 Z/ P% r7 M
( ?9 n+ a: k! h
若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. ' @; ^: e$ I4 l3 e/ f
6 K; r9 ]4 @$ r+ e: J1 h3 M4 b6 v+ I0 R
再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: 8 E- l4 o/ V* z9 h7 m( S
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來, ( o0 b* U) n) h6 _- E0 D
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. ) z) G1 h9 P& J" T7 B
6 V* r) n" G8 R6 ~1 k7 p2 i . 中格 蝠化玉蟬格
3 P0 g+ Z+ {' z Z8 D3 n' q9 @4 T( B7 y
化玉蝠有貴, 居戊子安榮. # R; R: Y/ k6 T) p3 K
逢子酉折桂, 腰金帶官終. + H) m. L, o( e* G6 A* W: j3 f& t
妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名. 3 L3 I, Y0 l J2 u8 g; y
壽 84, 85, 冷疾病纏身.
- L5 j4 C$ O3 o. a* J* M- ?1 p' [+ L0 l7 Z$ k
辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. - ?4 Y/ P% `7 ?' U
, i; u2 j; x( B R0 ]9 j( R2 i1 G這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
7 ?; m) E, T5 z+ o其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
3 [1 Z2 V, B8 {0 f Y5 J) r( b, e4 d! K9 a
似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
: J" G" [" \- u
& }/ l% }# }# Y0 C# l6 t2 n4 X, { 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
6 M4 G- z+ n2 G! C- N$ U% p/ W; W 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
; C, I7 l+ P. R" v6 d 來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
8 Q) ^# `; ~7 v, R
X8 Z3 { s9 O$ k& c 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", , a; m: D i- r3 t% \3 U3 _
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
% q c# ~$ W% F 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? # u9 K2 k+ J0 S" v" w
7 ?. I6 S+ e. A* S; b( m 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
^$ O1 p9 i" H/ K$ d 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
n& U" S. R" F# i
7 f* {/ p; M! f$ o Q: I) J而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
, h$ c& O- n- `" P所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", 1 E9 w4 U+ U2 \9 t3 k8 z" j
還有彗星的\" 計都 \"說.
+ ~3 c" n0 ^; ]- O- u; T# ]" t
呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 0 F+ d# W7 ~ \" h# U0 p, _
) f/ u8 o, t- ?5 G" i5 `3 B 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, 6 d; M+ m5 G0 K* m1 A
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
+ c* X z% L' n8 I0 G) J$ q, ]4 [3 A4 u- F' [: m
不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
* _$ M; y4 H" Q! Y7 j0 D愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. : o2 L6 I' g% I$ O/ R/ T/ W
# h# |* R7 ^+ a7 S7 J4 p* L
翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡, p- B* i1 [( N2 G. Z! ~( j1 ~2 G- u- p
像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
1 p/ \5 ^& N7 p: a* _ 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
, T. u' D- t! y: G) O
, B% a5 N* r' C. [當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
1 w) P8 W/ s% [7 E9 V. Z# T# D. }不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. 7 I+ V% T/ W- U" F
) }* v: J) F# j" I- p; F3 \
不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. % ^8 o' K) x' o" H
" x/ p' K4 O2 L. R. + }! U0 f' I6 \+ V: P& |/ b4 m
G9 O# ? E: y( e' X) a( \
來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
2 g& B1 \4 |2 K9 Z6 L2 N) S! r/ r( ^' [( ` F* ?4 A
\" 7 t1 C* `+ G9 ^9 e6 Q: R
臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
3 R9 W4 e8 M( A' Z0 h" k- x6 ?! C; ^. X! R/ e9 D. [" g
/* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
9 ]( v1 {+ R# g2 R 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ / L3 g* B& N0 P9 H, L4 E: A. E
& s* d9 Z6 I1 `4 C" A) H
相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, $ ?# k- i8 }7 J- X9 p
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. ) \" r" |1 |/ j) W& n! l
+ n* ^; x3 p6 O8 d7 y9 u! z /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. $ F2 X7 j+ h7 M4 \: k8 M
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, ' s; i q% t C3 |
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ 1 i6 L0 D8 [! ^( K
# o% h4 Z4 `3 X6 G
至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
) Q) i" o# k. l" t% f3 `5 ?4 v, B- Z
( H U4 V5 Z+ s H7 ~) m 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, b: P. F* U# j/ z# o2 E3 ^( R
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
8 |' z( b- Q2 [, H 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
, E$ n+ {8 m9 S. j
- H! `; b, Z1 I8 s ` /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
9 U2 D' C8 \. v, H3 {1 w" v- V
4 x* `! F. r) W3 S* @" `% P9 Z5 P 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, - h4 D" U+ c+ \- ]; z
可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */
7 D9 U* f7 F) M/ E7 H2 ]: Q+ r) N( K4 d7 O
今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. / a& P! F: b. c C$ C8 k
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
3 ?0 y: ~( }; v; {& O r5 B& }& @3 p9 d 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
" ]. e# q/ ^! V 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. ! X4 X1 V' y" x3 P
1 g5 _+ L8 M0 d5 D8 c
\" |
|
狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31