刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
, w' V. R  k5 F6 a7 H) P
( H0 v6 ^9 ^1 z6 R" A) Q7 ~28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
! {6 a# G8 p5 g5 S, N4 ]

J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
) W3 j0 F& G  A- E

. E( R8 N! }# b9 u+ U2 T感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
+ k/ X5 v1 ]3 c; X4 Z
　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
* G6 z, Z1 [) L. D/ i/ F( J( z7 b" L　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

- F# `" b8 w- H: N所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
+ L$ {5 X$ }$ i7 n. Q/ P那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
. X# V/ q8 Z* Z6 h* v5 y讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
# G, o' w# Z# O% V* z三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
6 f: p1 T7 p2 _2 J& v而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
1 b, I% h6 h/ P" O2 Y  `
　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
# F8 G) _( ]  j7 o5 D真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
0 e# E% E& k+ Z% ?" i7 L) w
+ S0 g! ?+ l0 D( e4 z應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
" k8 W+ S$ R7 i因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

1 N5 i7 r/ f* A. }　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
9 \0 k) u" r5 H
& f% ~- \' L  ?+ {# a6 X　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
2 G' r4 q- f+ O( k
可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
7 T: a0 r' h: s# I& `朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.
6 r2 w+ w: t8 w  ^. E5 a* Z
) ^9 O6 C- o. I- s) q- e　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
6 N4 V! u7 _- x- g# m
　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
2 k; s# }4 y4 Y! m
3 r! e1 H: j+ b+ t0 t, X.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
" e# C2 j, x5 v1 x4 O1 z
$ t# n0 Y# ^4 O$ i　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
( n8 t# {6 ?; U. N% [4 ?( \
- b- j5 a( a$ `6 i9 S4 Q1 t凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
; S( W( {4 y! O7 v6 B7 B( K, S故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
% k/ N; P1 V/ S: n5 J5 G) b: |' r$ W$ a
5 Q* Y8 Y- p( V. 二論蔭宮
" |! A4 d! t& P9 C# y; b+ B1 ^
# {$ N  J8 C8 [, F2 O! Q+ |　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
4 c9 H0 q. W2 ]8 P! v　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

" t1 `4 }6 o6 l# T) b* @4 x凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
1 p. d5 T0 {( r2 F$ _  d7 r周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
  E7 l8 X8 R( z, J
. 三論息宮

　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
! K  i$ ?- d& U' Z! i　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
: e4 f3 ~8 r/ N5 Y* Y3 e' W
9 E2 I4 l# @. O* ]凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
* [- Q7 U. [6 e( l益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
, o) b: V7 Q" u4 |3 g, r( i" ^母呼亦呼, 母吸亦吸.

* M" m9 V) C# K" D- d外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
( K  Y8 |# m4 e8 {% \7 V必視其宮宿主何如.
$ Q- x% K4 Z, O! U3 r) I
0 i, _: |. J% E! M  y' E. 四論命宮
/ N: K8 U  B$ |0 @. X5 b; ]
　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
* V, c8 c% D$ O9 e" \　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

0 d. p3 y, c; k# j$ B命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
* J& `* F9 t  x4 r. N& v則視太陽過宮纏度而安命也.
  K: d, ?& k# C- R& p0 r6 k9 Z
若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
3 _( v6 A! `/ s) s: J% b故人以卯而立命焉.

0 G" x' f7 O8 L" B. 五論身宮

+ Q/ N4 B, ^8 P0 F: F　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.

5 J5 Z. n% _3 W: W& j* F3 L此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
" {% c. g5 x" y# T0 ?7 W喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

+ {- T% `3 U7 b% L( U. 六論 12 宮

　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
" |( R/ p7 Z9 [　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
' o$ k* K) v, M$ E
----

呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
) |) f) H4 \& t9 y5 L至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
, I  A5 A4 B6 h. s3 e+ i
5 e9 w+ d% @7 l0 N　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

0 u9 E/ [8 u* A2 ]　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.

$ o$ O9 n" F7 E% e$ |: \推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
" F! m9 h( m  \/ v7 e6 Y! z也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
- r) w5 i4 u' w% N! R( q! q
1 {8 b) Q' z1 e/ q; \4 S  t.

來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

　. 上格 貉行金殿格

/ M* D& j% D9 _; a. Z. n, b　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
; \# b  [! X9 o( i5 Y　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
4 t9 M0 w: z# {# t　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
, z$ p/ ~: f' f4 Q
0 A  A6 j* A5 f# m　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
6 `$ N& ~/ z! U+ I4 e

# j+ s9 a) }' g再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
3 O6 i$ g! O' e' f8 x2 V! l8 B4 d" \\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
) d% i* D8 L' d* X$ C佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
7 M% T8 b+ g; V
　. 中格 蝠化玉蟬格

6 H" L! B0 H! C　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
- e* Q! Q* _1 d/ G( \　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
: ]9 f/ ]* V& q( Y5 c　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
( c! U8 [: r9 c2 ?
　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
% t: E9 _0 A+ _, S' R
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
3 ^/ V' _. d7 [& _; B) g
　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
$ \' o% f+ _; d+ B
　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
7 G% e, C# w& J5 V　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
" {2 x; v" O$ l$ K# Q) x: |5 u
. u" [/ T) G0 o3 w/ o. `; i. D　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
) R, }+ {! c' j( Q) s! E. t　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

2 [; l; a" V" P6 p5 ~" |　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
9 C: O9 I# t! `5 v　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
% j% ~0 l' [( w: K. u. `
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
/ x1 Q3 x$ [: K1 V" \$ R所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.

( v7 s9 E) e1 S% f: F4 K1 s　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

: O7 E" G8 O0 `8 E+ s. f　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
8 X+ M) p9 ]7 v# ]# i: F- `　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
! I0 {# h% ?. K0 a+ H$ A愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
; d1 o6 R; C2 d0 N3 h, x; m* U　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

. L! q4 j1 f. @4 z: @7 V; P　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
0 W/ D5 u4 }0 z& Z& A. y) n" @+ k
/ ~! u2 L1 Z8 V& ^! \.

- G1 `7 v7 r$ e  L來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
4 U1 U# i/ U1 R8 |, Z+ ?  M　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
4 }! J% W8 L+ X7 W6 I
　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
% Y- C7 Y: J. D( @! p　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
: e/ \1 n' A! l' S- g
6 b3 q& v0 L1 Z( Y　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
8 h3 r# ^: C: O5 s" n* u$ N
+ V* M* n  f1 p- C" k4 r　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
' M, B5 @8 T" s# S$ s9 k+ U　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

- H! u; \7 S# H: |1 o/ ~　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
% X5 F# d( r  Q3 ^8 T% @
# O% {1 T* R/ x　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
; h. M9 X7 a' @# `9 g　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
' E, B6 Y3 `3 [( N" D; G5 z　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
3 H( U: f! L/ y7 |5 E　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

1 d' R) Q& o1 L& m1 m! x\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

值得我们学习，楼主辛苦了

巴山游龙

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了