刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

+ t8 T. C7 ]" L- A28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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+ `$ M6 \7 W. H# e+ qJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
0 F0 S# g$ I4 `8 ]4 t# ]( _" \+ ~$ u跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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, k" ?- i* f7 M, x, u　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
+ w3 `1 G6 u8 e$ V$ m- T  p% F　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
: q4 u: l: U/ {# ?& p, V/ i　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
0 U7 A4 R" }( p6 ^" U　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

! d1 e) |2 L; {2 h/ F所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

) n4 |4 A# }# P5 ?" a& X5 F7 }這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
& n% l8 \$ {+ P  r3 ^
　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
7 q0 e  u$ _  Y9 d　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
* f+ @  B; L3 R+ T. q　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
  R+ S: x. x+ ?1 a似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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% P1 z3 e# }- t6 l+ y　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
( Z, N9 `  F) }2 w基本上跟池本理前輩的體系不同.

+ p0 v- o; C8 K9 f1 x7 }　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
4 d) i/ ?4 W, n) S- F　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

1 n, ]) B5 S+ H& j, }# a# N' o　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.

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1 T/ E* z6 p0 v. o( G  I
1 E" k# C3 c7 `% |\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
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　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
  x& Z$ M  N6 _& W  ^% C! @8 w故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

, p- V- M! ~0 B( t  f. 二論蔭宮

  D; Y7 n8 O9 w( `% M0 \　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
3 Q- L- h$ L+ P- W1 T( [6 U　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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' ?9 m  [2 i3 }' Q0 K3 O% ^1 J. 三論息宮
' x: ~, ]3 @. t
5 B  N0 }8 N. [5 R3 n3 u　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
: F4 Z0 A) p5 n. ^3 p0 n1 r8 c' g　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
  G5 [6 F" k8 ^* f益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
- y6 Y5 O# w5 t" C& H  U  }母呼亦呼, 母吸亦吸.
2 W3 p) Y6 `# N  e
6 U6 H  n4 k9 M" t- S* i- F9 w) p/ _外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
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- |0 _# M5 V/ V0 |; |/ d9 w. 四論命宮

* j* |6 D+ @2 c& j5 t　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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3 ~  X- J# a* D0 Q, ?. U  V( i命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
  p" _1 [8 ]. p; o2 I則視太陽過宮纏度而安命也.
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2 p1 D9 Z6 y2 V" G若太陽象父, 而日出在卯,
% @9 _( F2 }  k原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.

8 l$ r' y/ ~8 I% z, g. 五論身宮

  b/ n; s8 e2 \1 ~　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.

此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
# Q3 y+ v+ }# _8 e0 _7 `: @/ ^喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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0 V- k. `% ?" B0 c8 X/ o' U. 六論 12 宮

$ Q. B: Y8 p. D; w/ x9 @. R, ]　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
6 t' b' C$ i* d( {" n　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
# o% K! K  T! I8 w　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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- X9 O: k8 N6 U% L9 ?呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
) i" }3 i7 [/ V, _; c至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
" F8 u7 r- K7 c這樣考慮胚胎成長次序之格局.

; h& I8 R  W/ \; \% r( h7 Q2 n/ Y1 p　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

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" j- X/ N" P/ w8 i: a6 d
9 j7 g3 Y( d) a0 a# S來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
1 q+ C8 Y4 x7 L- D, ?5 ^1 t- Y8 N這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

　. 上格 貉行金殿格
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& H8 B5 Z; e3 T　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
+ |! n9 F  c' u- m$ u' |" ]& V　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.

) C! y8 P' l5 w
4 Y3 D" ]) e' B4 r9 q' A! f再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
$ F* t1 u5 R3 i" L2 j: G3 P\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
# S  b' R4 L. [0 u4 A  C: m佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.

& \8 ?6 l7 l7 A8 |9 q5 \　. 中格 蝠化玉蟬格
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  t( Q& i8 x* T% [2 G/ W　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
( U  G/ F6 e4 L/ v　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
# y9 h$ D: l" ?# q: P+ e# o　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
1 H9 U8 k$ Z7 O　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
8 p1 V# A8 p& G) ^& B! _其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

0 a" x+ `; F8 ^5 Z0 M8 D& Y　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
" K2 t. ~" Q8 J, b$ J% ?
　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
' x+ i  w* g, f# y& H　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
9 r2 H, s: Q% @0 C5 |　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
& h8 j3 s4 F  F, O8 y所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.
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+ R  s( u6 U) n& Q" n5 h5 [+ @　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
, _! b- L/ g- O) Q
　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
9 e+ X2 _& O6 t$ X9 A& ^0 @　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
4 T1 L2 B& A6 l+ K愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

2 k) _6 s7 r/ f  ]' b9 F+ O當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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  `" ^- F' F/ Q9 o　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
7 k4 N1 p  [3 B9 t% ?& J/ Z
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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

7 r2 l8 x. @7 f2 w4 l9 P" Z\"
. z& S8 G- O8 t8 g* `' _. H8 I　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

) U% {' [  x0 d; L1 n　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
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9 f6 q8 u' X2 t% \  z- e5 n　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

& \8 F* Q& q9 ?: {　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
9 r" m$ [( s6 Z9 h　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
$ u+ B, J, e0 u" {" N* I　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

; f9 Y* r1 t' D. ^, j9 x　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

: P4 R" |) W/ c/ h) c/ o+ v  `. S　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
4 P6 M( B7 g# c  C" I　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
1 c0 Q# }* l3 v( B9 b; J- Q8 F　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

, t$ h- X& z' R( d　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

6 ?7 s1 O8 p/ P  q% X5 o6 B- Q: E　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
  S9 u1 g6 Y: a+ l' y　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
9 R. q6 [" @- C　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
& I, P7 y  y* N; x1 [　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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