天文秘略

原随云

天问总图说
    天文三垣二十八宿，并附近星官，总计283座1464星（微星11520），凡星居之曰次曰舍留，同舍曰合，变为妖星曰散，经之掖历，相击曰斗，早出曰嬴，晚出曰缩，又失次上二三宿曰嬴，失次下二三宿曰缩，在下而上曰陵，在上而下曰乘，周匝曰绕，东西曰钩，南北曰纪，星月相陵月食，七寸以内光芒相及曰犯，居其宿曰守，守之而久曰复曰迁（星宿行列）。
    行两角间，行亢外三尺，行氐外四尺，行房中间，行心内二尺，行尾内十二尺，行箕内六尺，行斗柄一尺，行牛上间，行女外四尺，行虚外六尺，行危外七尺，行室外十三尺，行璧外十四尺，行奎外十三尺，行娄外九尺，行胃外九尺，行昴外十五尺，行毕左角，行觜内八尺，行参内十三尺，行井中，行鬼外四尺，行星内十五尺，行张内十八尺，行翼内六尺，行轸内三尺（日月五行常行黄道）。
    天汉起东方，经箕尾之间，谓之汉津，乃分为二道，其南经传说鱼天籥天弁（BIAN古代男人的一种帽子）河鼓，其北经龟贯箕下，次络南斗魁左旗至天津下而合南道乃西南行，又分夹瓠（HU）瓜入星杵造父腾蛇王良附路阁道北端大陵天船卷舌而南行，络五车，经北河之南入东井水位而东南行，络南河阙丘天狗天纪天稷，在七星南而没（天汉起没）
    周天365度589分度之145，半覆地上，半在地下，其两端谓之男极北极，北极出地36度，南极入地36度，两极相去182。5度强，绕北极径72度，常见不隐，谓之上上规，绕南极径72度，常隐不见，谓之下规。赤道带天之肱（绞丝旁），去两极各91度少强，黄道日之所行也，半在赤道外，半在赤道内，与赤道东交于角五少弱，西交于奎十四少强，黄道外极远者去迟到24度，斗21度是也，其入赤道内极远者，亦24度，井25度是也。日南至在斗21度，去极115度少强日最南，去极最远，故景最长。黄道斗21度出辰入申，故日亦出辰入申，日昼行地上146度少强，故日短，夜行地下216度少弱，故夜长。自南至后，日去极稍近，故景稍短，日昼行地上度稍多，故日稍长，夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北以至于夏至，日在井25度，去极67度少强，日最北。取极最近，故景最短。黄道井25度出寅入戌，故日亦出寅入戌，日昼行地上219度少弱，故日长，夜行地下146度少弱，故夜短。自夏至后，日去极稍远，故景稍长，日昼行地上度稍少，故日短，夜行地下度稍多，故夜长，日所在度稍南，故日稍南以至于南至，而复初焉。斗21，井25，南北相应，48度春分，日奎十四少强，秋分日在角五少弱，此黄赤二道之交中也，去极俱91度少强，南北处斗21、井25之中，故景居二至短长之中，奎十四、角五出卯入游，故日亦出卯入酉，日昼行地上，夜行地下，俱182。5度强，故日见之漏50刻，不见之漏50刻，谓之昼夜同，夫何以谓昼数多而夜数少也。夫天之昼夜以日出没为分，人之昼夜昏明为限，日未出二刻半而明，日入二刻半而昏，故损夜五刻以益昼，是以春秋分漏尽55刻也。洛书甄曜度春秋靠异皆云：周天1071000里一度，为2932里71步2尺七寸四分。周礼日至之景尺有5寸，谓之地中郑众说土圭长尺有五寸以夏至日立八尺之表，其影与土圭等谓之地中，今颖川阳城是也。郑玄云凡影于地，千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下万五千里也，根此日当去地八万里矣。日邪射阳城则天径之半也，以勾股法言之，以周率乘之，径率约之，得513687里68步1尺8寸二分一度，凡140624步6尺4分墓象纪数言人人殊何居要之周浑无际日月畛营驯幽咫步宜莫莹其所以然者。
    日循黄道东行，一日一夜行一度，365日有奇而周天，行东陆谓之春行，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬，以成阴阳很那暑之节，传云日太阳之精，月者阴之精，其形圆，其质轻，日光照之则见其明，日光所不照则谓之魄，故月望之日，日月相望，人居其间，尽睹其明，故形圆也。二弦之日，日照其测，人观其旁，故半明半魄也，晦朔之日，日照其表，人在其里，故不见也，其行有迟疾，其极迟则日行12度强，其极疾则日行14。5度强，迟极渐疾，疾极渐迟，27日半强而迟疾一终矣，又月行之道，斜带黄道，十三日有奇在黄道表，十三日有奇在黄道里，表里极远者，去黄道六度，27日有奇而阴阳一终矣。
    日有中道，月有九行，中道者黄道，以曰光道，光道北至东井，南至牵牛，东至角，西至娄，夏至至于东井，北近极，故晷端立八尺之表，而晷景长尺五寸八分，冬至至于牵牛，远极，故晷长立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分，春秋分日至娄角，去极中而晷中，立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分，日去极远近难知，要以晷景，晷景者，所以知日之南北也。月行九道者，黑道二出黄道北，迟到二出黄道道，白道二出黄道西，青道二出黄道东，立春春分，东从青道，立秋秋分，西从白道，立冬冬至，北从黑道，立夏夏至，南从迟到，青赤出阳道，白黑出阴道。
    岁星太岁在四仲，则岁行三宿，太岁在四孟四季，则岁行二宿，二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。
    荧惑常以十月入太微受制而出行列宿司无道出入无常，一岁而周天。
    镇星常以甲辰元始见斗之岁镇行一宿二十八岁而周天。
    太白常以正月甲寅与荧惑晨出东方240日，而入40日，又出西方240日而入，入35日而复出东方，出以寅戌入以丑未。
    辰星常以二也春分见奎角，五月夏至见东井，八月秋分见角角亢，十一月冬至见牵牛，出以辰戌，入以丑未，二旬入晨候之东方，夕候之西方。
    月行遇木火土金四星向之则速，背之则迟，五星行四方列宿，各有所好恶，所居遇其好者则留多行迟见早，遇其恶者则留少行速见迟，与常数并差少至五度，多至三十度，计其辰星之行见伏之异，晨应见在雨水后立夏前，夕应见在处暑后霜降前，并不见惊蛰、立夏、立秋、霜降四气之内，晨夕去日前后36度内18度外，有水火土金一星者见，无者不见。
    五星为五德之主，其行或入黄道里，或出黄道表，犹月行出有阴阳也，然出入无常，不可以算胜求也，其东行日顺，西行日逆，顺疾逆迟，通而率之，终为东行矣。不东行不西行悦留，与日相近而不见曰伏，与日同度曰合。
    木火土三星行迟，夜半经天，其始皆与日合度，而后顺行渐迟，追日不及，晨见东方，行去稍远朝时近中则留经旦过中则逆行，逆行至夕时近中则又留，留而又顺，先迟渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。金水二星行速而下经天自始与日合之后行速而先日夕见西方，去日前稍远，夕时欲近南方则渐迟，迟极则留，留而近日则逆行而合日在于日后晨见东方，逆极则留，留而后迟极，去日稍远，旦时欲近南方则速行以追日，晨伏于东方，复与日合，此五星合见迟速逆顺流行之大经也。昏旦者，阴阳之大分也，南方者太阳之位，而天地之经也，七曜行至阳位当天之经则亏昃留逆而不居焉，此天地之常道也。三星经天二星不经天，参天两地之道也。

[汉天文志曰：凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡一十八名，积数783星，皆有州国官宫物类之象，其伏见早晚邪正存亡虚实广（左巾右匣（夹））]。
    孟康曰：伏见早晚谓五星也。日月五星下道为邪，存谓列宿不亏也。亡谓恒星不见，虚实若天牢，星实则囚多，虚则开出之属也，阔（左巾右匣（夹））若三台星相去远近也。
[及五星所行合散犯守陵历斗食]
    孟康曰：合同舍也；散，五星有变则精散为妖星也；犯，五寸以内光芒相及也；陵，相冒过也；食，星月相陵不见者，则所食也。
    韦昭曰：自下往触之曰犯，居其宿曰守，经之为历，突掩为凌，星相系为斗也。
[彗孛飞流，日月勃食]
    张晏曰：彗所以除旧布新也，孛气似彗飞，流谓飞星流星也。
    孟康曰：飞，绝迹而去也，流，光迹相连也，日月无光日薄。
    京房易传曰：日月赤黄为薄，或日不交而食，曰薄。
    韦昭曰：气往迫之为薄，亏毁曰食也。
[晕適背亢抱珥蚕蜺]
    孟康曰：晕，日旁气也；適，日之将食，有黑之变也；背，形如背字也；亢，多作鐍其形如玉鐍也；抱，气向日也；珥，形点黑也；
    如淳曰：晕读曰运，蚕或作虹，蜺读曰啮，（虫带）（虫东）谓之蚕（千虫），表云雄为蚕，雌为蜺，凡气在日上为冠为戴，在日旁直对为珥，在旁如半环向日为抱，向外为背，有气刺日为鐍，鐍环有舌也。
[迅雷风妖怪……以备天官云]无注。


     中宫
北极紫微宫

中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之坐第二珠，第三之宫庶子居，第一号曰为太子，四为后宫五天枢。
按：一云第三明者帝之居，第四明曰四庶子，最小第五天之枢也。

左右四星是四辅，天一太一当门路，左枢右枢夹南门，两面营卫一十五，上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府，门西唤作一少丞，以次却向门前数，阴德门里两黄聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱，大理两星阴德边，勾陈尾指北极颠，勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里，五帝内坐后门是，华盖井杠十六星，杠作柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿，天床六星左枢在，内厨两星右枢对，文昌斗上半月形，稀疏分明六个星，文昌之下曰三公，太尊只想三公明，天牢六星太尊边，太阳之守四势前，一个宰相太阳侧，更有三公向西边，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星近著闓（KAI）阳淡。北斗之星七宿明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑星，第四名权第五衡，闓阳摇光六七名，摇光左三天枪红。

    北极五星在紫微宫中，一名天极，一名北辰，其纽星天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰居其所而众星拱之，第一星主月太子也，第二星主日帝王也，亦为太一座，谓最赤明者也。第三星主五星庶子也，北极五星最为尊也，中星不明主不用事，右星不明太子忧也，其第四星为后宫，第五星为天枢，张衡云二星并为后宫，北极五星明大则吉，变动则忧。抱极枢四星曰四辅，所以辅佐北极而出度受政也，张衡云抱极之细星也，为辅臣之位，主赞万机，小而明吉，大明及芒角，臣逼君，暗则官不理。天乙一星在紫微宫门宫门右星之南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。太乙一星在天乙南相近，亦天帝神也。主使十六神知风雨水旱兵革饥饿疾疫灾害所生之国也。张衡云：天乙逼阊阖外其占明而有光，则阴阳和合万物成，人主吉不然反是。太乙占天乙略同，紫微垣十五星，其西蕃七东蕃八，在北斗之北，一曰紫微太帝之座也，天子之长居也，主命主度也，一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为藩卫备藩臣也。宫阙兵起旗星直天子出自将官中兵张垣云紫微垣十五星，东藩八西藩七，其东藩近阊阖门，第一星为左枢，第二星为上宰，第三星为少宰，四为上辅，五为少辅，六为上卫，七为少卫，八为少丞，其西藩近阊阖门，第一星为左枢，依次为少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、少丞，皆以明大有常则吉，若盛则内辅盛也，宫垣直而明天子将兵开，则兵起西藩，开如门象，名阊阖门，有流星自门而出四野者，当有中使衔命，视其所适野而谕之也。阴德二星，在紫微宫内尚书之西，主施德者，占以不明为宜，明则新君践极，隋志曰：“尚书西二星曰阴德阳德，主周急振抚”，又分为二坐星矣。门内东南维五星曰尚书，主纳言夙夜咨谋龙作纳言，此之象也。张衡曰：八坐大臣之象，其占与四辅不殊，极东一星曰柱下史，主左右纪君之过，星明则史直辞，不明反是。柱史北一星掖女史，妇人之徵者，主传漏，故汉有侍史，张衡云：妇官也，主记宫中之事，其占与柱史同。御女四星在紫微宫内勾陈之北，81御妻之象也，其占明则多内宠，不明则否。晋志谓之女御宫。天柱五星在紫微宫门内华盖、杠左旁，近同垣北隅，法五行，主晦朔昼夜之职，明正则吉人暗，阴阳调，不然则司历过。隋志云：建政教、立图法之府也，常以朔望日垂禁令于天柱，以示百司周礼，以正岁之月示法象
魏，此之谓也。大理二星在紫微宫门内，次近阴德，决狱之官星，明则刑宪平，不明则冤酷深。勾陈六星，在紫微宫内华盖之下，隋志云后宫也，大帝之正妃也，大帝之帝居也。张衡云：大帝所居之宫也，亦将军之象也，星明则吉，暗则人主恶之。勾陈口一星曰天星，亦曰大帝，其神曰曜魄宝主御群灵东万机神图也。其星隐而不见，见则为灾。

六甲六星在紫微宫内，华盖杠左旁，分掌阴阳纪时节，明则阴阳和，不明则寒暑易节。
五帝内坐五星，在华盖下，勾陈上，斧扆之象，所以备宸居者，明正则吉，变动则灾凶。隋志云：客星犯紫微宫中坐，大臣犯主。
华盖七星，其杠九星，合十六星，在勾陈上，正当大帝，所以覆蔽大帝之坐也。明正则吉，倾动则凶。
传舍九星，在华盖上，近河宾客之馆，主胡人入中国，客星守之备奸使，，亦曰胡兵起。
内阶六星在文昌北，天皇之陛也。明吉倾动凶。
紫微东垣北维外六星曰天厨，天子百官之厨也，见吉不见凶。
八谷八星在紫微西蕃之外，五车之北具八星，一主谷稻，二主黍，三主大麦，四主小麦，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻子。明则八谷节成，暗则不熟。一星不见则八谷不登，八星不见则国人糊口。
天棓五星在女床东北，天子先驱，所以御难也。不明则国兵起。一曰主争讼，明大凶小吉。
天床六星当阊阖门外，主天子寝舍解息燕休之处，星正大吉君有庆，倾则人主不暗，一云在宫门外听政之象也，为寝舍也，暗凶。
内厨两星在紫微垣外，西南角，主六宫之饮食府也。一云主后夫人与太子饮宴，居常无咎，有犯守凶。
文昌六星在北斗魁前，天之六府也，主集计天道，一曰上将大将军建威武次，二曰将尚书正左右，三曰贵相大常理文绪，四曰司禄司中司隶赏功进爵，五曰司命司怪太史主灭咎；六曰司寇大理佐理宝，所谓一者起北斗魁前，近内阶者也，明瑞大小小齐天瑞臻。张衡云：其占黄润光明万人安，大小均天瑞降，青黑细微多所害，摇动移徙大臣铀，金火守入兴孛犯国乱。一曰文昌动则三公受诛，后崩，灾福与三公同，三公三星在北斗柄东，又三公星在北斗魁西，并为太尉、司空、司徒之象，主变理阴阳，弼君机务，其星移徙不吉，居常安，金火守之三公有凶，隋志曰：勺南三星及魁第一星皆曰三公，宣德化调七政、和阴阳之官也。
太尊一星在中台之北，贵戚也，巫咸云圣公之象，居常为定，不见则凶，金犯守为灾，贵戚将败也。
天牢六星在北斗魁下，贵人之牢也，主愆过禁暴滛与贯索同占。
太阳守一星在相西，大将军大臣之象也，主戒不虞设武备也。非其常兵起，明吉暗凶，移徙大臣诛。
势四星在太阳西北，刑余人而用事者也，不明吉，明则阎官擅权。
相一星在北斗南，隋志云：相者是总领白官而掌邦教，以佐帝王安邦国集众事也，明吉。
元戈一星在招摇北，一曰天戈也，芒角大而动则四夷兵起，其占与梗河相类。
北斗魁中四黑星为贵人之牢也，天理明及摇动与有星者为贵人下狱。北斗七星辅一星在太微北，七政之枢机，阴阳之本元也。故运乎天中，而临制四方，以建四时而均五行也。魁四星为璇玑，勺三星为玉衡，又象号令之主，又为帝居，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢，二璇，三玑四权，五衡六开阳七摇光，一至四为魁，五至七为勺，枢为天璇为地玑为人权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星，石氏曰：第一曰正星主阳德天子之象也，二曰法星，主阴刑，女主之位也。三曰令星，主戕害也，四曰伐星主天理伐无道也，五曰杀星，主中央四旁杀有罪，六曰危星，主天食五谷，七曰部星亦曰应星，主兵。又云：一主天二主地三主火四主水五主土六主木七主金，又曰一主秦二主楚三主梁四主吴五主赵六主燕七主齐。辅星附乎开阳，所以佐斗成功，又曰主危正矫不平，又曰丞相之象也。七政星明则国昌，不明则国殃，斗旁欲多星则安，斗中少星则人恐，天下多讼法也。星少十二以上，人民有讼。辅明而斗不明，臣强主弱，斗明辅不明，主强臣弱也。勺南三星及魁第一星，皆曰三公，宣德化调七政和阴阳之宫也。张衡云：若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明，或变色；若不爱百姓，聚兴征役，则第三星不明或变色。若发号令不明四时，不明天道，则第四星不明或变色。若废正乐务淫声，则第五星不明或变色；若不劝农桑不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，第六星不明或变色；若不抚四方不安夷夏则第七星不明或变色。凡 日月晕连环及斗，月晕及摇动，兵起。其旁及中小星多则天下不安人多怨，一云小星多则天下安，不然则国人散，五曜及客星守入皆 凶，彗孛尤甚。
    上夹漈正郑氏作通志天文，略言汉晋诸志所载诸星名数，灾祥丛杂难举，惟隋丹元子作步天哥，句中有图，言下见象，或丰或约无余无失，故特取其歌而于歌之后则夹漈所取诸志以释之者也，其说亦略备矣，然宋史志所载近代诸儒之说，则考订尤详，故又择其所未备者，附见各段之末，云宋两朝谈文志旧说，皆以纽星正枢机，后祖暅之立仪测之，洎（填加水）皇祐中以铜仪管候之，其不动处犹在枢星之末一度余，朱子语录曰：北辰乃天之北极，天如水车，北辰乃轴处，水车动而轴未尝动。又曰北辰是那中间无星处些子不动，是天之枢纽，北辰无星，缘人要取此为极，不可无个记认，所以就其旁取一小星，谓之极星，问极星动否，曰极星也，动只是近那辰后，虽动而不觉，今人以管去窥那极星，见其动来动去，只在管里面不动，出去向来人说北极便是北辰，皆只说北极不动，至本朝人方去推得是北极只在北辰边头，而极星依旧动也。


       太微垣
  
                    太微垣图

    上元天庭太微宫，昭昭列象在苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东，门首皂衣一谒者，以次即是乌三公，三黑九卿公背傍，五黑诸侯卿后行，四个门西主轩屏，五帝内坐于中正，幸臣太子并从宫，乌列帝后从东定，郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后，常陈七星不相误，郎位陈东一十五，两面宫垣十星布，左右执法是其数，宫外明堂布政宫，三个灵台候云雨，少微四星西南隅，长垣双双微畔居，北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
    太微垣四星在翼轸，张衡云：天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯府也，其外蕃九卿也，一曰轩辕为权太衡为衡，衡主平也。隋志云又为天庭理法平辞监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情稽疑也。南蕃中二星间曰端门，东曰左执法，廷尉之象也。西曰右执法，御史大夫之象也，执法所以举刺奸邪者也。左执法之东左掖门，右执法之西右掖门也，东蕃四星南第一曰上相，其北东太阳门也。第二星曰次相，其北中华东门也，第三星曰次将，其东北太阴门也，第四星曰上将，所谓四辅也。西蕃四星南第一星也上将，其北西太阳门也。第二星星曰次将，其北中华西门也，第三星 曰次相，其被西太阴也，第四星曰上相，亦四辅也。东西蕃有芒及动摇者，诸侯谋天子也。执法移则刑罚尤急，月五星入太微，轨道吉其所犯中坐成刑。谒者一星在太微内，在执法东北，主赞宾客也。不见，外国不宾服，谒者东北三星曰三公内坐，朝会之所居也。张衡云：以辅弼帝者，其名与夹都三公同。三公北三星曰九卿内坐，主治万事，与天纪同占。九卿西五星曰内五诸侯，内侍天子不之国也，辟雍之礼得则太微诸侯明，屏四星在端门内，帝坐南近右执法，屏所以拥蔽帝庭也。执法主刺举，星明润则君臣有礼。黄帝内坐一星，在太微中舍，枢纽之神也，天子动得天度，止得地意，从容中道，则太微五帝之坐明以光，黄帝坐不明，人主当求贤士以转治不然则夺势，又曰太微五星坐小弱青黑，天子国亡，四帝内坐四星夹黄帝坐东方星苍龙灵威仰之神也，南方星赤帝赤嘌（火）怒之神也，西方星白帝白招矩之神也，北方星黑递叶光纪之神也，张衡云：五帝同明而光则天下归心，不然则失位，金火水入太微，若顺入轨道，同其出之所守之分，则为天子所诛也。帝坐东北一叮曰幸臣，主亲爱臣，明则幸臣用事，微细吉。太子一星在幸臣西五帝坐北，储贰之星，明而润则太子贤，不然则否，金火守入，太子不废则为篡逆之事。从官一星在太子西北主从官，不见则帝不安，如常则吉。郎将一星在郎位西北，所以为武卫。张衡云今左右中郎将是也。大明芒角，将恐不可当也，虎贲一星在太微西蕃之外，上将之西，下台之南，静室旄头之骑官也。张衡云主侍从之武臣也，与车骑同占。常陈七星如毕状，在郎位北，天子宿卫虎贲之士，以设强毅也。星摇动天自自出，名则武兵用，微则武兵弱，郎位十五星，又云二十四星，在帝坐东北，一曰依乌郎位也，周官之元士，汉官之光禄中散骑，柬议议郎三署郎中是其职也。张衡云今之尚书郎也，欲其大小相均，光润有常吉。隋志郎位主守卫也。其星明大臣有劫主，又曰客犯上，其星不具，后死幸臣诛，客星入之，大臣为乱。明堂三星在太微西南角外，天子布政之官也，明吉暗凶。明堂西三星曰灵台，主观云物，察符瑞，候灾变也，占与司怪同。少微长垣二坐星以释张星之次矣。三台六星两两居起，文昌列招摇太微一星，天柱三公之位也。在天曰三台，主开德宜符也。西近文昌二星，曰上台为司命主寿，次二星对轩辕曰中台，为司中，主宗室。东二星抵太微曰下台，为司禄，主兵，所以招德塞违也。又曰三台为天阶，太乙蹑以上下，一曰泰阶上阶，上星为天子，下星为女主，中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫，下阶上星为士，下星为庶人，所以和阴阳而理万物也，其星有变，各以所主占之，君臣和集，如其常度，张衡云色齐明而行列相类，则君臣和，法令平，不齐为乖度，金火守入兵起，彗孛尤甚也。


            天市垣

               天市垣图
下元一宫名天市，两扇垣墙二十二，当门六个黑市楼，门左两星是车肆，两个宗正四宗人，宗星一双亦依次，帛度两星屠肆前，候星还在帝坐边，帝坐一星常光明，四个微茫宦者星，以次两星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四，垣北九个贯索星，索口横者七公成，天纪却似七公形，数著分明多两星，纪北三星名女床，此坐还依织女旁，三垣之象无相侵，二十八宿随其阴，水火木土并与金，以次别有无行吟。

    太内市垣二十二星在房心东北，主权衡主聚众，一曰天旗庭，主斩戮之事也，市中星众润泽则岁实，星稀则岁虚，荧惑主斩戮不忠之臣，又曰若怒角守之者，臣杀主。彗星出为徙市易都，客星入之兵大起，出之有贵丧。张衡云：天市明则市利急商人无利，忽暗则反是，市楼六星在市中临箕星之上，主司闤闠（市场大门），明则吉，暗则市利不理也。隋志市楼者，市府也，主市价律度，其阳为金钱，其阴为珠玉，拜年见各以所主占之。车肆二星在天市垣南门之内，主车驾，不明则国车尽，隋志主众贾之区。宗正二星在帝坐东南，宗大夫也，彗星守之，若失色，宗正有事，客星守动则天子亲属有变，又曰客星守之贵人死，又曰宗正明则宗室有秩，暗则国家凶。宗人四星在宗正东，主録亲束享祀如绮而明正族人有序。宗里二星在宗人东北，候星之东，宗室之象，帝辅血脉之臣也，客星守之，宗人不和。帛度二星在宗室星东北，主度量，明则尺量平，商人欺，暗则否。屠肆二星在帛度东北，主烹宰，明大则肆中所宰杀。候一星在帝坐东北，主伺阴阳也，明大则辅臣强，西夷开候，微细则国安，亡则主失位，移则主不安居，常则吉。帝坐一星在天市中候星西，天庭也。光润则天子吉威令行，微细凶，大人当之或云暗则大人不正，张衡云帝坐者，帝王之做，帝坐有五，一坐在紫微宫，一坐在太角，一坐在心中，一坐在天市垣，一坐在太极宫，咸云帝坐，一曰神农所居不见，则大人当其咎。宦者四星在帝坐西南帝旁之阉人也，星微则吉，明则凶，非其常宦者有忧，其占与势星同。列肆二星在斛西北，主宝玉之货，移徙则列肆不安，火守入兵大起。斗五星在宦者西南，主平量，覆则岁熟，仰则大饥，明暗与帛度同。斛四星在市楼北，亦曰天斛，主星者也。占与斗同。贯索九星在七公前，一曰连索，一曰连营，一曰天牢，主法律禁暴强也。牢口一星为门欲其开也，九星皆明，天下狱烦，七星见小赦，五星见大赦，动则斧钻，用中宫则更元。汉志云十五星，张衡云贯索开有赦，不见则刑狱简，若闭口入星入牢中有系死者，常以子午夜候之，一星不见则有小喜，二星不见赐禄，三星不见人主得令行切赦，若客星出，视其小大，大有大赦，小有小赦，或云贯索为贱人之牢，一星芒有喜事，二星芒赐爵禄，三星芒有赦，门闭牢中多死，水犯灾，火犯米贵。七宫七星在招摇东天之相也，三公之象，张衡云：七公横列贯索之口，主列法列善恶之官也。星齐正则国法平，差戾则狱多冤酷，或云星入河米贵，火犯之兵起。天纪九星在贯东九卿也，为九河，主万事之纪理冤讼也，明则天下多词讼，亡则正理坏国纪乱散绝则地震山崩。女床三星在天纪之北，为后宫御女，主女事，明则宫人恣意，常则无咎。
   
                                           二十八宿
                                         东方苍龙七宿

      角宿
宋中兴天文志石氏云：东宫青帝其精，苍龙为七宿，其象有角有亢有氐有房有心有尾有箕，氐胸，房腹，箕所粪也。司春司木司东方司鳞虫360，苍龙为鳞虫之长，角两星南北正直，著中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤，平道右畔独渊然，最上三星周鼎形，角下天门左平星，双杀横于楼库上，楼库十星屈曲明，楼中五柱十五星，三三相似如鼎形，其中四星别名衡，南门楼外两星横。
    角二星十二度，为主造化万物，布君之威信，谓之天关，其间天门者，其内天庭也，故黄道经其中，七曜之所行也，其明则太平，芒动则国不宁，日食右角国不宁，月食左角天下道断，金火犯有战敌，金守之大将持政。左角为天田为理，主刑，其南为太阳道，五星犯之为旱，右角为将主兵，其北为太阴道，五星犯之，为水，盖天之三门犹房之四表也，左右角间二星曰平道，为天子八达之衢，明正则吉，动摇则法驾有虞，天田主天子畿内封疆，金守之主兵，火守之主旱，水守之主潦。平道西一星曰进贤，在太微宫东，明则贤者在位，暗则在野，又曰主卿相主逸才。周鼎三星在摄提西，国之神器也，不见过移徙则云祚不宁。天门二黑星在平星北、角之南，主天之门，为朝聘待客之所，明则四方归化，不见则兵革起，邪佞生。平星二星在库楼北，平天下之法狱，廷尉之象也。库楼十星其六大星为库，南四星为楼，在角南，一曰天库，兵车之府也，旁十五星三三而聚者柱也，中央四小星衡也，主陈兵，其占曰：库中星不见兵四合，无星则下臣谋上，明而动摇则兵出四方，尽不见则国无君。库楼东北二星曰阳门，主守隘塞也，南门二星在库楼南天之外门也，主守兵，明则远方八贡，暗则夷狄叛，客星守之，主兵至。

         亢宿
亢四星恰似弯弓状，大角一星直上明，折威七子亢下横，大角左右摄提星，三三相似如鼎形，折威下左顿顽星，两个斜安黄色精，顽南二星号阳门，色若顿顽直下存。
    亢四星九度，日月之中道，主天子内朝，天下之礼法也。又曰总摄天下奏事听讼理狱録功者也，亦为疏庙，主疾疫，其星明大，四海归王，辅臣纳忠，人无疾疫；移动多病，不见则天下鼎沸，而旱涝作矣。大角一星在是摄提间，天王坐也。又为天子梁栋，金守之则兵起，日食主凶，亢南七黑星曰折威，主斩杀，金火守之，夷狄犯边，将有弃市者。摄提六星直斗柄之南，主建时节，伺机祥，摄提为盾以夹拥帝坐也，主九卿，明大三公恣横，客星入之，圣人受制，一曰大臣之象。顿顽二星在折威东南，主考囚察情伪也，阳门在库楼东北，主边塞险阻之地，客星出阳门，夷狄犯边。

         氐宿
氐四星似斗侧量米，太内乳氐上黑一星，世人不识称无名，一个招摇梗河上，梗河横列三星状，帝席三黑河之西，亢池六星近摄提，氐下众星骑官出，骑官之众二十七，三三相连十欠一，阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位，天辐两星在阵旁，将军阵里振威霜。
    氐十六度下二尺，为五星日月中道，为天子之路寝，明则大臣妃后奉君不失节，如不见或移动，则臣将谋内，祸乱生矣。日月食主内乱，木犯之主妃后，火犯臣僭上，金犯拜将，水犯百官忧，客星犯婚礼不整，彗孛犯暴兵起，月晕人不安。一曰氐为后妃之府，休解之房，前二星嫡也，后二星妾也，将有徭役之事，氐先动，星明大则民无劳。天乳在氐北，主甘露，明则润泽甘露降。招摇一星在梗河北次，北斗柄端，主胡兵，芒角变色摇动则兵革大起。梗河二星在大角北，天子备不虞，其色变动有兵丧。帝席三星在天角西北，天子举乐献寿之所，其星不见，大人失位。亢池大黑星为泛舟楫，主迎送，移徙则凶。骑官二十七星在氐南，天子骑士之象，星众则安，不见并起。车骑三黑星在氐西骑官之上，都车马之将也，金火犯为灾，动摇车骑行。天辐两黄星在房西，主鸾驾，客星来守之则辇毂[车轮中心部分]有忧也。骑阵将军一星在骑官东南，主骑将也，摇动则骑将出。
      
       房宿
房四星直下主明堂，键闭一黄斜向上，钩铃两个近其旁，罚有三星直键上，两咸夹罚似房状，房西一星号为日，从宫两个日下出。
    房六度为明堂，天子布政之官也，亦四辅也，下第四星上将也，次次将也，次次相也，上星上相也，南二星君位，北二星大人位，又为四表，中间为天衢也。天道亦谓之天阙，黄道之所经也，南间曰阳环，亦曰阳道，其南曰太阳，北间曰阴间，亦曰阴道，其北曰太阴，七曜由乎天衢，则天下平和，由阳道则主旱丧，由阴道则主水、兵。房星亦曰天驷，为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖，亦曰天厩，又主开碧，为蓄藏之所由也。房星明则王者明，骖星大则兵起，星离则人流，日月食主昏乱权臣横，彗孛犯之兵起，下二星为阴，五星犯之为水，上二星为阳，五星犯之为旱。房北二小星曰钩铃，房之铃键，天之管籥，主闭藏键天心也，王者孝则钩铃明，近房则天下同心，远则天下不和，王者绝后，房钩铃间有星及疏拆地动河青。东咸西咸各四星，在房星北，日月五星之道也，为房之户，所以防淫佚也，明则吉，暗则凶，日月五星犯守之有阴谋，火守之兵起。罚三星在东咸正西，南北而立，主受金赎罪，正而列则法令太平，曲而斜行则刑罚不中，一星在房中道前，太阳之精，主明德，金火犯守之有忧，从官二星在积卒西北。

     心宿
心三星中央色最深，上有积卒共十二，三三相聚心下是。
    心大度一名大火，天王位也，中星曰明堂，为大辰天子之正位也，前星为太子，不明则太子不得位，后星为庶子，明则庶子继。心上四星为日月五星之中道，中心明则化成道昌，直则地动，移徙不见国亡。又曰心变黑色，夫人有忧，直则王失势，动则国有忧，离则民流，金火犯血光不止，土木犯吉，日月食吉，月晕兵起，火来守之国无主，客星及彗孛犯，天下兵荒。积卒十二星在房心西南，五营军士也，微而小则吉，明大摇动兵大起，一星亡兵出，二星亡半出，三星亡兵出尽，他星守之兵大起，近臣诛。

     尾宿
尾九星如钩，苍龙尾下头五点号龟星，尾上天江四横是，尾东一星名传说，传说东畔一鱼子，尾西一室是神宫，所以列在后妃中。
    尾十九度，后妃之府，后宫之场也。北之一丈为天之中道，上第一星后也，次三星夫人，次则嫔妾，第三星旁一星名神宫，解衣之内室，尾亦为九子星色欲均明大小相承，则后妃无忌妒，后宫有叙，多子孙，星微细暗，后有忧疾，疏远则后失势，动移则君臣不和天下乱，就聚则大水，木犯之及月晕则后妃死，火犯宫中内乱，土犯吉，水犯，宫中有事，客星犯大臣诛，日月食主饥，一曰金火守之后宫兵起。龟五星在尾南汉中，主占定吉凶，明则君臣和，不明则为乖戾，亡则赤地千里，火守之兵起，在外守之兵罢。天江四星在尾之北，主太阴，不欲明，明而动水暴出，参差则马贵，其星不具则津河关道不通，荧惑守之有立主客星入河津绝。传说一星在尾后河中，主后宫女巫祝祀神灵祈祷子孕，故曰主王后之内祭祀，以求子孙。诗云克禋克祀，以弗无子，此之象也。其明星大，王者多子孙，小而暗，后宫少子，动摇则后不安，星摇则天子无嗣。雨一星在尾后河中，主阴事，知云雨之期也，大明则阴阳和，风雨时，暗则鱼多亡，动摇则大水暴出，汉中则大鱼多死，火守在南则旱，在北则水起。

     箕宿
箕四星形状似簸箕，箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。
    箕十一度，亦谓之天津，后宫妃后之位，上六尺为天之中道，箕一曰天鸡，主八风，凡日月宿在箕东璧翼轸者，风起，又主口舌，主客蛮夷胡豹（百），故蛮夷将动，先表箕焉，星大明直则五谷熟，君无谗间疏，暗则无君世乱，五谷贵，蛮夷不服，内外有差，就聚细微天下忧，动则蛮夷有使来，离徙则人流，若移入河国灾，人相食，月晕金火犯之，兵起，流星犯大臣叛，日宿其野，风起。杵三星在箕南，主杵臼之用也，纵为丰，横为饥，移徙人事业，不见人相食，客星入杵臼，天下有急变。糠一星在箕口前，杵臼西北，明则为丰，暗则为饥，不见人相食

                  北方玄武七宿
宋中兴志石氏云：北方黑帝其精玄武为七宿，斗有龟蛇蟠结之象，牛蛇象，女龟象，虚危室璧皆皆蛇龟蟠蚪之象，司冬司水司北岳司北方司介虫360。王奕曰：龟不独介虫之长也，北冬令其气蛰藏，有缩藏之象焉。

     斗宿
斗六星其状似北斗，魁上建星三相对，天弁（BIAN帽子）建上三三九，斗下圆安十四星，虽然名鳖贯索形，天鸡建背双黑星，天籥柄前八黄精，狗国四方鸡下生，天渊十星鳖东边，更有两狗斗魁前，农家丈人斗下眠，天渊十黄狗色玄。
    斗二十五度，天庙也，亦曰天机，五星贯中，日月正道，为丞相太宰之位，酌量政事之宜，裒[POU聚集]进贤良，禀受爵禄，又主兵。南二星星魁天梁也，中央二星天相也，北二星天府建也，亦为寿命之期，将有天子之事，占于南斗星盛明君臣一心天下和平爵禄行，芒角动摇天子愁兵起，移徙其臣逐，日月五星逆入斗，天下流荡，孛犯之兵起，星小暗则废宰相及死。鳖十四星在南斗南，鳖为水虫归太阴，有星守之白衣会，主有水，火守之旱。建六星在斗背，亦曰天期，临于黄道，天之都关也，建斗之间七曜之道，建为谋事为天鼓为天马，南二星天库也，中央二二星市也，铁钻也，上二星旗跗也，建动摇则人劳，月晕蛟龙见，牛马疫，月食五星犯守，大臣相譖臣谋主为关梁不通，有大水。天弁九星在建星北入河中宫之长也，主列肆闤闠，若市籍之事 以知市珍也。星明则吉，彗星犯守（米）贵兵起。天鸡二星在狗国北，主候时也，金火守入兵大起，天籥八星在斗南斗勺西，主锁籥关闭，明吉暗凶，狗国四星在建东北，主鲜卑乌桓沃沮，明则兵寇作乱，金火犯守外夷有变，爱白并守，其国乱，客星守犯之有大盗其玉且来。天渊十星在鳖东南，一曰天海，主灌溉，火守之大旱，水守之大水，一曰主海中鱼鳖。狗二黑星在斗魁前，主吠守防奸回也，不居常处为大灾。农丈人一星在南斗西南，老农主稼穑也，其占与糠略同。

            牛宿
牛六星近在河岸头，上虽有两角，腹下从来欠一足，牛下九黑是天田，田下三三九坎连，牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女，左旗右旗各九星，河鼓西畔右边明，更有四黄名天桴，河鼓之下如连珠，罗堰三乌牛东居，渐台四星如口形，辇道东足连五丁，辇道渐台在何许，欲得见时近织女。
    牛七度，天之关梁，日月五星之中道，主牺牲，其北二星一曰郎路，二曰聚火，又曰上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。甘氏曰：上二星主道路，次二星主关梁，次二星主南夷，中一星主牛，移动则牛多殃，明大则王道昌，其星曲则（米）贵，又曰星明大则关梁通牛贵，怒则黑马贵，不明失常谷不登，细则牛贱，中星移上下牛多死，小星立则牛多疫，月晕损犊，金火犯之兵灾，水土犯之吉。天田九星牵牛南，太微东，主天子畿内之田，其占与角之天田同。九坎九黑星在天田东，主沟渠，所以导倒泉源流，泻盈溢，明盛则有灾，夷狄侵边，不明则占。河鼓三星在牵牛北，天鼓也，主军鼓及天钺，一曰三武主天子三将军，中央大星为大将军，左形为左将军，右星为右将军，左星南星也，所以备关梁、设险阻而拒难也，明大光润将军吉，动摇差度乱兵起，直则将有功，曲则将失律。右旗左旗各九星，在河鼓左右，皆天之旗鼓也，旗星明润将军吉，动摇兵起，怒则马贵，旗端四星南北列，曰天桴，鼓桴也，星不明刻漏失时，动摇军鼓用桴鼓，相直亦然。织女三星在河北，天纪东端，天女也。主果瓜丝绵宝玉也，王者至孝，神祗咸喜，则织女星俱明，天下和平，大星怒角布帛贵，又曰三星俱明女功善，暗而微天下女功废，不见兵起。东足四星曰渐台，临水之台也，主刻漏律吕之事，西足五星曰辇道，天子游嬉之道，金火守之，御路兵。罗堰三星在牵牛东，土堤塘壅蓄水潦灌溉田苗，大而明大水繁溢。

        女宿
女四星如箕，主嫁娶，十二诸国在下陈，先从越国向东论，东西两周次二秦，雍州南下双雁门，代国向西一晋伸，韩卫各一晋北轮，楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军，燕西一郡是齐临，齐国两邑平原君，欲知郑在越下存，十六黄星细区分，五个离珠女上星，败瓜珠上（夸瓜）瓜生，两个各五（夸瓜）瓜明，天津九个弹弓形，两星入牛河中横，四个奚仲天津上，七个仲侧扶筐星。
    女十一度，下九尺为日月中道，天之少府也，谓之须女者，须贱妾之称妇织之卑者也，主妇女之位，其星如妇之式，主布帛裁制嫁娶，星明天下丰，女功昌，小暗则国藏虚。移动则妇女受殃，产死多，后妃废，日月食，国忧，木犯立后，火犯女丧，金犯灾，土孛犯损蚕，月晕妇人灾。又曰：水守之万物不成，火守之布帛贵，人多死，土守之有女丧，金守之兵起。十二国有十六星，齐一星在北坎之东，齐北二星掖赵，赵北二星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕，其星有变，各以其国。离珠五星在须女北，须女之藏府也，为女子之星，非其故后宫乱。客星犯之，后宫凶。（夸瓜）瓜五星在离珠北，主阴谋，主后宫，主果食，明则岁熟，微则后失势，瓜果不登，客星守之鱼盐贵。旁五星曰败瓜，主种，与（夸瓜）瓜略同。天津九星在虚危北，横汉中，津梁所度，明而动则兵起如流，死人如乱麻，参差不齐马贵，一星不备，关梁不通，三星不备，覆陷天下，星亡水灾河溢，水贼称王。奚仲四星天津北古车正也，金火守之，兵车必起。扶箱七黑星主蚕事，见吉不见凶。

      虚宿
虚上下各一如连珠，命禄危非虚上呈，虚危之下哭泣星，哭泣双双下垒城，天垒团圆十三星，败臼四星城下横，臼西三个离瑜明。
     虚九度，少疆冢（蒙）宰之官也，主邑居庙堂祭祀之事，又主风云死丧，下九尺为天之中道，明静则天下安，摇动则有死丧苦泣，日月食兵起，流行犯贼乱宗庙，五星犯有灾，虚北二星曰司命，主举过行罚灭不祥，又北二星曰司禄，主爵禄增延年德，故在六宗之祀，司危二星在司禄之北，主骄佚。司非二星在危之北，主愆过，凡此四司皆黑星，明大为灾，居常则平。虚南二星曰哭，主号哭也，哭东二星曰泣，主死，明则国多哭泣，金火守之亦然。泣南十三星曰天垒城，如贯索形，主北夷丁零匈奴。败臼四星在虚危南，知凶灾，他星守之，饥兵起，秦代东三星南北列曰离瑜，离圭衣也，瑜玉饰，妇人之服星也，微则后宫俭约，明大则妇人奢。

    危宿
危三星不直臼先知，危上五黑号人星，人畔三四杵臼形，人上七乌号车府，府上天钩九黄晶，钩上五鵶字造父，危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄，墓旁两星能盖屋，身著黑衣危下宿。
    危十六度，主天府天市架屋，甘氏云为天市庙堂，下九尺为天之中道，架屋受藏风雨坟墓祠祀，如动则天下大动土功，张衡云虚危等为死丧哭泣之事，亦为邑居庙堂祠祀之事，（蒙）宰之官，动则死丧哭泣，火守则天子将兵，金守则饥饿兵起，虚危动则有土功，火守则兵起，水守则下谋上，一云危动则不明土功，兵革起，月晕日月五星犯则有灾，车府东南五星曰人星，有如人象主静众庶柔远能迩，一曰卧星，主防淫，不见则人有诈行诏书，明则人安，暗凶。内杵三星在人星旁，主军粮，正直下臼吉，不相当粮绝，不直民饥，内臼四星在人星东南，主舂臼，覆则大饥，仰则大丰。隋志云客星入杵臼兵起天下聚米，天津东南七星曰车府，东近河边抵司非，主官车之府，金火守之，兵车大动。天钩九星如钩状，在造父西河中，主乘辇服饰法式，直则地将动，明则服饰正，传舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司马或曰伯乐，星亡马大贵，名则吉。坟墓四星在危下如墓形，主丧葬之事，明则多死亡，虚梁四星在盖屋南，主圆陵寝庙，非人所处，故曰虚梁，金火守入犯兵灾大起。天钱十星在北落西北，主钱帛所聚，占明则府藏盈，不尔虚耗，金火守之兵盗起。盖屋二星在危南，主天子所居室，亦为宫室之官，金火守之国兵起，彗星尤甚也。

       室宿
室两星上有离宫出绕室，三双有六星，下头六个雷电形，垒壁阵次十二星，下二两头大似井，阵下分布羽林军，四十五卒三为群，军西四星多难论，子细历历看区分，三粒黄金名铁钺，一颗真珠北落门，门东入魁九个子，门西一宿天网是，电旁两黑图公吏，腾蛇室上二十二。
    室十七度，亦谓之营室，甘氏为天庙天子之官也，石氏谓之元宫，一曰清庙，又谓军粮之府及土功事，星明国昌，小不明祠祀鬼神不享，国多疾疫，动则有土功兵出野。离宫六星两两居之，分布室壁之间，天子之别宫也，主隐藏休息之所，金火守之则兵起。室南六星曰雷电，主雷动蛰，明或动则震雷作。壁阵十二星在羽林北，横列营室之南，羽林之垣垒也，星众而明则安宁，希而动则兵革起，不见天下乱，五星入天军皆为兵起，金火水尤甚。羽林四十五星三三而聚，散在营室之南，天军也，主军骑又主翼王也，星众而明则安宁，希而动则兵革起，不见天下乱，金火水守入兵起。斧钺三星亦曰斧钻，在八魁西北，主诛夷，不明则斧钻不用，移动则兵起，有星入之皆为大臣诛，北落师门一星在羽林西南，天之蕃落也，亦曰天军蕃之候门，长安北门曰北洛，门以象此也，主非常以候兵，明大则军安，微弱则兵起，金火守之有兵灾，一曰有星守之，虏入塞。北落东南九黑星曰八魁，主张亲手之官也，客星入之多贼盗兵起，金火入亦然，北落西南一星曰天网，主武帐天子游猎之所，会金火守兵起，室西南二星曰土公吏，主土功之官也，动摇则有修筑之事，隋志土功吏主司过度。腾蛇二十二星在营室北，若盘蛇之状，居于河滨谓之天蛇星，主水虫，微则国安，明则不宁，移南大旱，移北大水，客星守之，雨水为灾，水物不收。

        璧宿
璧两星下头是霹雳，霹雳五星横着行，云雨次之曰四方，璧上天厩十圆黄，铁钻五星羽林旁，土公雨黑璧下藏。
    璧九度，下九尺为天之中道，主文章，天下图书之秘府也，亦主上功，明则图书集，道术行，小人退，君子进，星失色大小不同，太内子重武臣，贱文士，图书隐，亲党回邪用星动则有上功，离徙就聚为田宅事，日月食损贤臣，五星孛犯兵起土功西南五星曰霹雳，主兴雷奋击，明而动用事，不明凶，霹雳南四星曰云雨，明则多雨水，火守之大旱。天厩十星在东璧北，盖天马之厩，今之驿亭也，不见则天下道断，铁钻五星在天仓西门刈（YI镰刀）具也，主斩刍饲牛马，明则牛马肥，微暗则牛马饥饿并死丧也。

                                                      西方白虎七宿

     宋中兴天文志石氏云，西方白帝其精白虎为七宿，奎象白虎，娄胃昴白虎三子也，毕象虎，觜参象麟，觜首参身也，司秋司金司西岳司西海司西方司毛虫360。王奕曰：苍龙朱雀灵龟不独虫之长也，实为王者嘉瑞，故列宿象焉，白虎奚预也，曰白虎亦瑞兽也，尔雅谓之（虎右甘）
，（马刍）虞之异名也，不食生物，食自死肉，其性至仁，五灵之一也，以五行媲之苍龙木也，木得其性则苍龙见朱鸟火也，火得其性则主鸟见灵龟水也，水得其性则灵龟见白虎金也，金得其性则白虎见，与灵凤龟俱为王者之瑞，故西方七宿配焉，汉宣帝时南郡获白虎，宋元嘉中瑯琊（YA）有白虎，史臣俱以为瑞而特书之也。

     奎宿
奎腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生，外屏七乌奎下横，屏下七星天溷（HUN，同混）明，司空左畔土之精，奎上一宿军南门，河中六个阁道形，附路一宿道旁明，五个吐花王良星，良星近上一策名。
    奎十六度，天之武库也，石氏谓之天豕，亦曰封豕，主兵，九尺下为天之中道，又主沟渎，西南大星所谓天豕目，亦曰大将，明则天下安，动则兵乱，客星守入兵起，金 火守有水灾，隋志云若帝淫佚政不平，则奎有角，角动则有兵，不出年中，或有沟渎之事，又曰奎中星明水大出，日月食五星犯皆有凶。奎南七星曰外屏，以蔽天溷也，占与天囷（QUN，谷仓）同，天溷七星在外屏南，天之厕也，不见则人不安，移徙亦然。天溷南一星曰土司空，主水土之事，大而黄明天下安，若客入之多土功，天下大疫，军南门一星在将军西南，主谁伺，出入动摇则军行，不见则兵乱。阁道六星在附路前飞道策后，紫微宫至河神所乘也，一曰主道里，张衡云天子游别宫之道，一曰王良旗，一曰紫宫旗，亦所以为旗表而不欲其摇动，一星不具则辇道不通，动摇则宫掖之内兵起，附路一星在阁道南旁，别道也，备阁道之败复而乘之也，一曰太僕，主御风雨，亦游从之义也，一曰占与阁道同，王良五星在奎北居河中，天子奉车御官也，其驷星曰天驷，旁一星曰王良，亦曰天马，其星动为策马，故曰王良策马，车骑满野，亦曰马病，客星守之桥不通，金火守之皆为兵忧，前一星曰策，王良之御策也，主天子僕御，在王良旁，若移在马后是为车骑满野。

    娄宿
娄三星不勺近一头，左更右更乌夹娄，天仓六个娄下头，天庾三星仓东脚，天上十一将军侯。
    娄十二度，下九尺为日月中道，亦为大狱，主苑牧牺牲供给郊祀，亦为兴兵聚众，动摇则聚众，星直则有执主之命者，就聚国不安，金火守之则宫苑之内兵起，日月食内乱，金木火土犯凶，水犯吉，孛起兵，月掌将军各退，左更五星在娄东，山虞也，主知山泽林薮之事，亦主仁智，右更五星在娄西，牧师也，主官养牧牛马，亦主礼义，金火守之，山泽有兵，其占两更同，两更者，秦爵名，天仓六星在娄南仓谷所藏也，星黄而大岁熟，西南西星曰天庾，积厨粟之所也，天将军十二星在娄北，主武兵，中央大星，天之大将也，外小星吏士也，大将星摇兵大起，大将出小星不具，兵起。
  
     胃宿
胃三星鼎足河之次，天廪胃下斜四星，天囷十三如乙形，河中八星名大陵，陵北九个天舡名，陵中积尸一个星，积水船中一黑星。
    胃十五度，天之厨，藏五谷之仓，又名大梁，明则四时和平，天下晏然，仓星不明则上下失位，星少则少谷输运，又云动则有输运事，就聚则谷贵人流，暗则凶荒，五星犯，日月食孛侵，并有灾，天廪四星在昴南，一曰天廥（KUAI，草料房），张衡云主积蓄黍稷以给 御粮也，明而黄则岁丰，微变常色则不吉，金火守之即灾起，太陵八星在胃北，主陵墓，明而大或中星多，则天下多死桑，或兵起。天船九星在陵之北，居河中，津河不通水泛溢，中四星欲其均明即天下安，不则兵，欲丧移徙亦然，客彗出入为大水有兵，太陵中一星曰积尸，明则死人入山，张衡云一名积廪，积尸明而大或有旁星多则天下多死丧，或兵起，若不见而暗，皆吉，火守则天下多哭泣，天船中一星曰积水，主候水灾。

            昴宿
昴七星一聚实不少，河西月东各一星，月下五黄天阴名，阴下六乌刍稾（草头）营，营南十六天苑形，河里六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌旁斜四丁。
    昴十一度，下为日月中道，天之耳目也，主西方主狱事，又为旄头胡星也，又主丧，甘氏云主口舌奏对，若明大则君无佞臣天下安和，暗小则佞者被诛，摇动则信谗杀忠良，张衡云：昴明则狱讼平，暗则刑罚滥，六星与大星等大水有白衣会七星黄兵大起，动摇则大臣下狱，大而尽动若跳跃者，胡兵大起，一星不见皆忧兵之象也。天河一星在胃东，月一星在昴东，皆黑星，并住女人灾福，又曰天河，主察山林妖变。天阴五星在毕柄西，主从天子弋猎之臣预阴谋也，不明则禁言漏泻。天苑十六星在昴毕南如环榨，天子之苑囿，养禽兽之所也，主牛羊，明则马牛羊盈，希则死。刍稾六星在苑西，以供牛马之食也，一曰天积，天子之藏府也，星盛则岁丰穰，希则货财散。张衡云不见则牛暴死，火守之则火灾起。卷舌六星在昴北天谗之外，主口语以知谗佞，张衡云主枢机，曲而静则贤人用，直而动则谗人得志，卷舌移出汉则天下多妄言，旁星繁则死人如邱山，天谗一星在卷舌中，主医巫，占与从官同。砺石四星在五车北，主磨砺锋刃，明则兵起，如常则吉，金火及客星守之兵动。
           毕宿
毕恰似爪义八星，出附耳，毕股一星光，天街两星毕背旁，天节耳下八乌幢，毕上横列六诸王，王下四皂天高星，节下团圆九州城，毕口斜对五车口，车有三柱任纵横，车中五个太内潢精，潢畔咸池三黑星，天关一星车脚边，参旗九个参车间，旗下直建九旒连，旒下十三乌天圆，九旒天圆参脚边。
    毕十七度，主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也，星明大则夷狄来贡，天下安，失色则边兵乱，一星亡为兵丧，动摇边城兵起，有谗臣离徙，天下玉乱，就聚法令酷。甘氏云毕主街巷阴雨，天之雨师也，故明而移动则霖潦及街壅塞，明而定则天下安，张衡云毕为天马，一曰日月食边兵凶将衰，木犯有军功，昴毕间二星曰天街，三光之道也，主伺候关粮，张衡云主国界也，街南为华夏，街北为夷狄，金火守之，胡夷兵起，明王道正，暗兵起。附耳一星在毕下天高东南隅，主听得失伺愆邪察不祥，星盛则中国微有盗贼边候警外国反都兵连年合移动则佞谗行，兵大起，边尤甚，入毕兵起。天节八星在毕南，主使臣之所持也，宣威德于四方，明吉暗凶。诸王六星在五车南路天汉之中，主宗社蕃屏王室也，明则诸侯奉上天下安，不见宗社倾危，四方兵起。天高四星在参旗西北近毕，此太榭之高，主远望气象不见则官失其守，阴阳不和。五车五星、三柱九星共十四星，在毕东北，五车主天子五兵，张衡云天子兵车舍也，西北曰天库主太白秦也，次东北星曰天狱，主辰星燕赵也，次东南星曰天仓，主岁星卫鲁也，中央星曰司空，主镇星楚也，次西南星曰卿，主荧惑魏也，五星有变，各以其所主而占之。三柱一曰三泉一曰休一曰旗，五星均明柱皆具即入仓廪实不具其国绝食并且起，五车三柱有变，各以其国占之，三柱出外，兵出，柱入兵入，柱出一月米贵三倍，期一年出两月米贵六倍，期二年出米贵十倍，期三年出柱不与天仓相近米谷运出千里，柱倒立尤甚，火守入天下旱，金守入兵起，水入月晕不尔则有赦。天潢五星在五车中，主河梁济渡之处也，不见则河梁不通，咸池三星在五车中天潢南鱼囿也，金火犯之则有大灾，隋志云月五星入天潢兵起，道不通天下乱易政，咸池明有堕死，虎狼害人，兵起。天关一星在五车南毕西北，亦曰天门，日月五星所行之道也，主边塞事，主关闭，芒角有兵，五星守之贡人多死，移徙若与五车合，大将军披甲。参旗九星在参四五车之间，天旗也，明而希则边寇不动，不染反是。隋志参旗一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之张候变御难玉井西南九星曰九旒，天之之旗也，主边军进退，金火守之兵乱起，天苑之南十三星曰天圆，植果菜之所也，曲而钩则果菜熟，不然则否。

    觜宿
觜三星相近作参蕊，觜上座旗直指天，尊卑之位九相连，司怪曲立坐旗边，四鵶大近井钺前。
    觜一度在参之右角，如鼎足形，主天之关，明大则天下安，五谷熟，移动则君臣失位天下旱，隋志云觜为三军之候，行军之藏府也，主葆旅，收敛万物，明则军储盈，将得势，动而明盗贼群行，葆旅起动移，将有逐者，张衡云：葆旅野生之可食者，金火来守国易政兵起灾生，日食臣不忠，月食君害臣，五星犯灾生，孛客星犯兵起，坐旗九星在司怪西北，主别君臣尊卑之位，明则国有礼，暗则反是，司怪四星在井钺前候天地日月星辰禽兽蛇虫草木之边与天高同占。

    参宿
参总有三星觜相侵，两肩双足三为心，伐有三星足里深，玉井四星右足阴，屏星两扇井南襟，军井四星屏上吟，左足下四天厕临，厕下一物天屎沉。
    参十度，上为五星日月中道，甘氏曰参为忠良孝谨之子，明大则臣忠子孝，安吉，移动杀忠臣，一曰参代，一曰大辰，一曰太内市，一曰铁钺，主斩刈（YI镰刀）又为天狱，主杀伐，又主权衡，所以平理也，又主边城，为九译，故不欲其动也，参白兽之体，其中三星横列三将也，东北曰左肩主左将，西北曰有肩主右将，东南曰左足主后将君，西南曰右足主偏将军，故黄帝占参应七将，中央三小星伐天之都尉也，主胡鲜卑戎狄之国，故欲名，又曰七将皆明，天下兵精也，王道缺则芒角张番星名与参等大臣谋乱兵起，参星失色军散败，芒角动摇，边候有急，天下兵起，又曰有斩伐之事，参左足入玉井中兵大起，秦地大水，若有丧三石为怪，参足若突出玉井，则虎狼暴害人差戾王臣贰，金火来守则国易政兵起灾生，日月食田荒米贵，五星犯灾甚，玉井四星在参西右下，水象也，屏二星在玉井南，屏为屏风，客星入之四足虫大疾，人亦多死，不见则国内寝疾。玉井东西星曰军井，行军之井也，军井未达将不言渴名取此也，又曰主军营之事，天厕四星在屏东溷也，主天下疾，黄吉青赤白皆凶，不见与屏同。天屎一星在厕南，色黄则吉，他色皆凶。

        南方朱鸟七宿
宋中兴天文志石氏云，南宫赤帝其精，鸟为七宿，井首鬼目柳喙星颈张嗉（SU嗉子），翼（鬲羽）轸尾，司夏司火司南岳司南海司南方司羽虫360，王奕曰：朱鸟其以羽虫之长称欤，而曰鹑首鹑火鹑尾何也？师旷禽经鹑凤也，青凤谓之鹫，丹凤谓之鸯，白凤谓之（肃鸟），紫凤谓之（族下鸟），盖凤聚鹫鸯（肃鸟）（族下鸟），又凤之赤者，故南方七宿取象焉，该之月领春其虫鳞，龙鳞之长，故东方之宿为苍龙，秋其虫毛，虎毛虫之长，故西方之宿为白虎，冬其虫介，龟介虫之长，故北方之宿为玄武，夏其虫羽，凤羽虫之长，故 南方之宿为朱鸟，吴兴沈氏以朱鸟为丹鹑，岂知四兽皆虫之长也，鹑之微何预。

      井宿
井八星横列河中静，一星名钺井边安，两河各三南北正，天鐏三星井上头，鐏上横列五诸侯，侯上北河西积水，欲觅积薪东畔是，钺下四星名水府，水位东畔四星序，四渎横列南河里，南河下头是军市，军市团圆十三星，中有一个野鸡精，孙子丈人市下列，各立两星从东说，阙邱两星南河东，邱下一狼光蓬茸，左畔九个弯弧弓，一矢拟射顽狼星胸，有个老人南极中，春秋出入寿无穷。
    井三十四度，甘氏云井八星在河中，主泉水，日月五星贯之为中道，石氏为之东井，亦曰天井，主诸侯帝戚三公之位，故明大则封侯建国，摇动失色则诛侯戚废戮三公，帝师受殃矣。张衡云天之南门也，黄道所经为天子之亭候主水衡事，法令所取平也，王者用法平则井明而端列。钺一星附井之前，主伺奢滛而斩之，故不欲其明大，与井齐或摇动则天子用钺于大臣，月宿井有风雨之应，又曰井为天子府，暗芒并日月食、五星逆犯，大臣谋乱兵起，中有六星不欲大明，明即水灾。南北两河各三星分夹东井，一曰天高，天之阙门，主关梁，南河曰南戌，一曰南宫，一曰阳门，一曰越门，一曰权星，主火。北河曰北戌，一曰北宫，一曰阴门，一曰胡门，一曰衡星，主水。两戌之间，三光之常道也，河戌动摇中国兵起。天鐏三星在五诸侯南，主盛饍粥以给酒食之正也，张衡云以给贫（），明则丰暗则荒，或言暗吉，五诸侯五星在东井东北，近北河，主刺举戒不虞，又曰治阴阳察得失，亦曰主帝心，一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史，又五曰大夫，此五者皆为帝定议，星明大润泽则天下大治，芒角则（初（弋）YI衫）在中，张衡又曰五诸侯治阴阳察得失，明而润大小齐等则国之福，又曰赤则丰暗则荒。积水一星在河北，所以供酒用也，不见为灾，又曰主候水灾。积薪一星在积水东，以备庖厨之用，明则人主康，火守之大旱。水府四星在东井西南，水官也，占与水位同，水位四星在东井主水衡，又主泻溢流也，故巫咸氏赞曰水位四星泻溢流，移动近北河则国没为江河，若水火及客星守犯之，百川盈溢。四渎四星在井南轩辕东，以江河淮济之积精也，明大则水泛溢，军市十三星如钱状，在参东南，天军货易之市，客星及金火守之，军大饥，野鸡一星在军市中，主变怪也，以芒角动摇为兵灾，移出则诸侯兵起。军市西南二星曰丈人，丈人东二星曰子，子东二星曰孙，丈人主寿考之臣，不见人臣不得通子与孙，皆侍丈人之侧，相扶而居，不见为灾，守常无咎，阙兵三星在南河东，主象魏天子之双阙诸侯之两观也，金火守之兵战。阙下狼一星在井东南为野将，主杀掠，色有常，不欲变动，角而变色动摇，盗贼作，胡兵起，人相食，躁则人主不静，不居其功，驰骋天下，张衡云居非其处则人相食，色黄白而明吉，黑凶，赤、芒角兵起，金火守之亦然。弧矢九星在狼东南，天弓也，以备盗贼尝向狼，弧矢动摇不如常者，多盗贼，明则兵大起，狼弧张，害及胡，天下乖乱，又曰天弓，张，天下尽兵，主与臣相谋，张衡云满则天下兵起。

             鬼宿
鬼四星册方似木櫃，中央白者积尸气，鬼上四星是（火雚）位，太内狗七星鬼下是，外厨六间柳星次，天社六个弧东倚，社东一星是天纪。
舆鬼二度为日月五星之中道，主死亡疾病，张衡云主祠事，天目也，又主视明察奸谋，东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随其变占之。中央一星名积尸，亦曰积尸气者，但见其气而已，主死丧祠祀，一曰铁质，主诛斩，鬼星明大谷成，不明人散，动而光上赋敛重，徭役多，星徙入人愁政令急，鬼质欲其忽忽不明则安，明则兵起，大臣谋主下流亡。甘氏曰：积尸动摇失色则疾病，鬼哭人荒，轩辕西四星曰（火雚），亦曰烽（火雚），主烽火，备警急，占以不明安静，明太甚则边亭警急，摇动芒角亦然，又曰明吉暗凶。天狗七星在鬼西南，狼之北，横河中以守贼也，移徙则火起，金火守之人相食。外厨六星在柳南，天子之外厨也，占与天厨同，弧南六星为天社，老人东南，似柳，直明则吉，隋志云共工之子勾龙能平水土，故祀以配社其精为星，外厨之南一星曰天纪，主知禽兽齿岁，金火守之，禽兽多死。

    柳宿
柳八星曲头垂似柳，近上三星号为酒，享宴大酺五星守
柳十四度，上为天之中道，甘氏云主饮食仓库醋之位，明大则人丰酒食，动摇则大人酒死，失色则天下不安，饥馑流于道路，不过三年必应。张衡云：柳为朱雀之嗉，天之厨宰也，主尚食，和滋味，隋志云又主雷雨，一曰天相，一曰天库，一曰注，又主木功，星明大臣重慎国安厨食具注举首王命与辅佐出，星直天下谋伐其主就聚兵斗国门。酒旗三星在轩辕右角之南，酒官之旗也，主宴享饮食，五星守酒旗，天下大酺，有酒肉财物之赐及爵宗室。

     星宿
星七星如钩柳下生，星上十七轩辕形，轩辕东头四内平，平下三个名天相，相下稷星横五灵
星七星七度，甘氏云主后妃御女之位，亦为贤十，失色芒动则后妃死，贤臣诛，明大则道化成国盛，张衡云：七星为朱鸟之长吐色入都，主以上文簌（），又志云主急兵，守盗贼（）欲，明则王道昌暗则贤良不处，天下空，天子疾，动则兵起，离则易政，日食兵饥妇人灾，水犯人安，火犯旱，金土水翻版俱灾，月晕孛犯兵起，轩辕十七星在七星北，黄帝之神，黄龙之体也，后妃之主，主女职也，一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神，南大星女主也，次北一星夫人也，屏也，上将也，次北一星妃也，次将也，其次诸星皆次妃之属也。女主南小星御女也，左一星少民少后宗也，右一星大民，带后宗也，欲其色黄小而明也，张衡云轩辕如龙之体，主雷雨之神，后宫之象焉，阴阳交合盛为雷、激为电、和为雨、怒为风、乱为雾、凝为霜、散为露、聚为云、立为虹霓、离为背（橘-木）、分为抱珥，此十四变皆轩辕主之，其星欲小而黄明则吉，移徙则国人流逆，东西角张而振，后败，水火金守之，女主恶也。汉注曰轩辕为权，太微为衡，月、五星守犯者如衡占。内平四星在中台南（火雚）之北，平罪之官也，明则刑罚平，暗则否。酒旗南三星曰天相，丞相之象也，其占与相星略同，稷五星周期其星之南，主农正也，取乎百谷之长以为其号，明大则岁大丰，不明则俭，不见人相食。

    张宿图
张六星四轸在星傍，张下只是有天庙，十四之星册四方，长垣少微虽向上，星数倚在太微傍，太尊一星直上黄
张十七度，甘氏云主天庙明堂御史之位，上为天之中道，若明大国则盛强，失色宗庙不安，明堂官废。隋志云主珍宝，宗庙所用及衣服，又主天厨饮食赏赉之事，星明则王者行，五礼得天下之中，动贼赏赉离徙，天下有逆，人就聚，有兵，金火守之有兵起，或云主贡物，色微无光王者少子孙，日食亏修礼也，月食大涝，鱼行人道，火孛犯兵起，土水犯国不宁。张南十四星曰天庙，天子祖庙也，客星守之，祠官有忧，其占与虚梁同，长垣四星在少微南，主界域及胡夷，火守之胡人入中国，太白入之九卿谋，及少微四星在太微西南北列士大夫之位也，一名处士，亦天子副主，或曰博士官，一曰主卫掖门，南第一星为处士，第二星为议士，第三星为博士，第四星为大夫，明大而黄则贤士举，月五星犯守之，处士女主忧，宰相易。

    翼宿图
翼二十二星太难识，上五下五横着行，中心六个恰似张，更有六星在何处，三三相连张畔附，必若不能分处所，更请向前看野取，五个黑星翼下头，欲知名字是东瓯。
翼十九度，甘氏曰主太微路公化道文籍，失色则民流，日月交食五星并逆，不动则化道不行，文籍坏灭，动移则三公废，明大则化成。隋志云：翼为天之乐府，主（佣-用+非）倡戏乐，又主夷狄远客，负海之宾，明大则礼乐兴，四夷来宾，动则蛮夷使来，离徙则天子举兵，或云明则礼乐兴，暗则政教失，日食臣（仁-工+替），月食妇人忧，五星孛流客犯大凶。东瓯五星在翼之南，蛮夷星也，张衡云主东越，穿胸越三夷，金火守之，其地有兵，芒角动摇兵内叛。

        轸宿图
轸四星似张翼相近，中央一个长沙子，左辖右辖附两星，军门两黄近翼是，门下四个土司空，门东七乌青邱子，青邱之下名器府，器府之星三十二，以上便为太微宫，黄道向上看取是。
轸十七度，甘氏云轸七星主将军乐府歌欢之事，五星犯之失位国亡，女子主政，人失业，贼党掠人，祸生于百日内，若明大则天下昌，万民康，四海归王。张衡云轸为（蒙-草头）宰辅臣也，主车骑，明大则车骑用，一云明大则车骑用，一云明大则车骑动，隋志云主载任，有车出入皆占于轸，又主死丧，明则车驾备，动则车骑用，离徙天子忧，就聚兵大起，轸辖星附轸两傍，主王侯，右辖为王者同姓，左辖为异姓，星明兵大起，远轸凶，轸辖举南蛮侵。张衡云：辖不见，国有大忧。长沙一星在轸之中，主寿命也，长沙明则人寿长，子孙盛。军门三黄星在青邱西，天子六军之门也，主营候豹尾威旗，占以移其处为道不通，土司空四黄星在军门南，主土功，巫咸氏云金火犯之天下田不得耕，女不得织，隋志云一曰司徒，主界域。青邱七黑星在轸东南，主东方三韩之国，占与东瓯同，轸南三十二星曰器府，主乐器之属也，明则乐器调理，暗则有咎。
    宋中兴天文志总论曰：甘石巫咸三家，后太所宗也。顾或不深考以故三垣大角之列卫二十八舍，内官外官之分隶不无异同，今以三家参诸说，考定290座，所以不知者阙如也。盖诸星有以一星为一座者，有以二三十星为一座者，有相为比附者，有相比而不附者，杠附华盖凡十八星为一座，衡附库楼凡二十九星为一座也，钺不附井，耳不附毕，糠不附箕，长沙不附轸，钩（釒今）键闭不附房，则以属吏自为官故也。矢得以附弧，臼不得以附杵，以弧矢一人司之，杵臼二人司之故也。野鸡不附军市，鸡自守其所司也。南门不附库楼，南门不但为库楼门也。他如积水天附天船，积尸不附大陵，天谗不附卷舌，咸池天潢三渊不附五车，石氏甘氏皆有其辨，不可臆说也。若夫称名取类，传记错见，则又有不可概举者，北极为北辰，水星为辰，参为大辰而大火亦曰大辰，宋大辰之墟是也，见左氏昭十七年孙炎曰龙星明者，以为时刻，故曰大辰，心在中最明时刻主焉，玄枵[XIAO，中空的树根，枵腹]亦曰天黿[YUAN，鳖也]，星在天黿是也，见国语武王伐商，星在天黿，昭十九年疏天黿，玄枵别名也。鲰訾[ZOU，ZI]亦曰豕韦，岁在豕韦是也。见襄十八年疏豕韦亦名鲰訾也。鹑尾亦曰鸟帑，以害鸟帑是也，见襄二十八年裨灶曰：岁弃其次而旅于明年之次，以害鸟帑。注南为朱鸟，鸟尾曰帑，疏曰人妻子为帑，鸟尾曰帑，妻子为人后，鸟尾亦鸟之后，故俱以帑为言也。氐谓之天根，见尔雅天根氐也，郭璞曰角亢下系于氐，犹木之有根，国语曰天根见而水涸也，室谓之定，见尔雅云营室谓之定，郭璞曰定正也，作宫室以营室中为正，诗定之方中作于楚宫。昴谓之留，见史记索隐曰：留，昴也。而毛传亦以留为昴也。毕谓之浊，见尔雅浊谓之毕也。柳谓之咮丁救反见襄九年咮为鹑火，疏曰柳谓之咮，咮鸟口也。若斯名类，昉于尧典，详于尔雅、左氏国语诸书，而所入之度则未悉也，若夫二十八舍诸言度分，亦或差殊，斗井度视诸舍为阔，参仅一度，占昏旦至观弧建为定，亦由所见而莫著其度，近世王奕所述十二次二十八度有可考焉。
    按：史志所言三家所考，三垣大角之列卫二十八舍内外官之分隶，不无异同，今按历代天文志，惟宋两朝及中兴志与隋丹元子步天歌，能言诸星之分隶，然大角一星，两朝志以为属亢，中兴志以为属角，库楼十二星丹元子以为属角，而两朝志以为属轸，其为异同，大概若此。盖自唐开元中一行所造浑仪，其所测宿度已与旧经异，而宋太平兴国中浑仪所测又与唐异，所争或一二度，或三五度，以管窥天，岂能无误于是，此以为轸，彼以为角，甲以为氐，乙以为房，所差者常在毗邻之次舍，则亦不国三五度间耳，天道幽远，术家各持一说，固未有以订其施肥也，至如南斗六星，即斗牛之斗，则其分野反在北方，北斗天枢在张宿十度，则其分野反在南方，则其理有不可究诘者，当司知星者而质之。   
    二十八宿度
宋中兴天文志王奕按：自古言天者，皆曰周天365.25度，何从而知审也？曰天本无度，因日之行一昼夜所躔阔狭，强名越度，盖日之行也，365日之外，又行四分之一日，以一年而周于天焉。以一日所行为一度，故分为365度四分度之一，告诉内范蔚宗谓日之所行在天成度，在历成日是也。曰天固有其度，而二十八宿亦各有度，何从而定之一也，曰二十八宿亦未始有度也，天体冲漠，虽分为365度，然其度难别也。故作历者隶其度于二十八宿，用以纪日月所躔而已，盖天之有度也，犹地之有里也，二十八宿所分之度，犹九州列县所占之里也，二十八宿各有其度，则日之行于天也，孟春在某星几度，仲春在某星几度，日躔可得而名也，九州列县各有其里，则人之行于地也，某日至某州几里，某日至某县几里，驿可得而计也，此星度所由起也，曰二十八宿之度或阔狭何也？曰日之所躔偶与相当，此阔狭于是分也，故说浑天者曰日之所躔，或多或寡，适当其星者凡二十八，故度之多寡于是声焉，井斗之舍非无星也，然不与日躔相当，故其度不得不阔，觜鬼之傍非无星也，然日躔一二日而其星适与相当，故其度不得不狭也。失其得度阔狭非举一宿，全体尽占此度也。南斗六星也，举全体而言之，合距（木勺）星为度，而今历家距魁第四星为度，（木勺）二星则入于箕，牵牛六星也，举全体言之，合距星二星为度，今历家距中二星为度，而西二星则入于斗，虚二星也，举全体言之，合距北星为度，而今历家距南星为度，北星则入于牵牛，盖南斗六星之中（木勺）二星不当日之度，而魁第四星当度，故距于魁而得二十六度，牵牛六星之中西星不当日之度，而中二星当度，故牵牛距魁而得六度，虚二星之中北一星不当日之度，而南一星当度，故虚距南星而得十度，古之造历假设是法，以步日躔，或者不察，谓二十八宿本有其度，又见其宿得几度，遂谓举一宿而全体在焉，则有非矣。又按：唐志一行所谓北星旧图入虚，今侧在须女九度，危北星旧图入危，今侧在虚六度半，又魁误距以西大星，故璧损二度，魁增二度，今复距西南大星即魁璧各得本度，又柳误距以第四星，今复用第三星，张中央四星为朱鸟嗉，外二星为翼，北距以翼而不距以膺，故张增二度半，七星减二度半，今复以膺为距则七星张合得半度，吴兴沈氏曰：二十八宿为二十八星当度，故立以为宿，前世测候蔑或改变，如唐书测得毕有十七度半，觜只有半度之类，皆谬说也。星既不当度，自不当为宿次，自是浑仪度距疏密不等耳，凡二十八宿度数，皆以赤道为法，推黄道不合度者，盖黄道有斜有直，故度数与赤道不等，即复以当度星为宿，惟虚道位有奇数，自是日之余分历家取于斗分者此也，余宿则不然。
    沈氏笔谈曰：予编校昭文书时，预详定浑天仪，官长问予，28宿多者33度，少者止一度，如此不均何也？予对曰：天事本无度，推历者无以寓其数，乃以日所行分天为365度有奇，日平行365日有余而一齐天，故以一日巍峨一度也，既分之，必有物记之，然后可窥而数，于是以当度之星记之，循黄道日之所行一齐当者，止二十八宿星而已，度如伞撩，当度谓正，当伞撩上者故车盖二十八弓以象28宿，则如浑仪，奏议所谓不可见可见者，性5也，日月五星之所由有星焉，当度之尽者凡二十有八，谓之舍，舍所以挈度所以生数也。今所谓距度星者是也，非不欲均也，黄道所由当度之星，止有此而已。
    按中兴志所载王奕之说，即沈括之说也，王沈二公不知其孰先孰后，孰倡孰袭，然王说详而明，沈说简而当，故不嫌并著之云。

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感谢楼主无私奉献！拜读了。

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