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朱国祥编/ A6 _5 R/ K2 ]$ K. k4 ?
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。! b! C% m% k' t
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：# a" N: ]- S5 J/ i) J D
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/ }8 Z+ E+ u2 P; y" H( F感覺初代鐵板大師講的是印度話, : W, h% x/ b, _* q3 K: y
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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% B- K. ~0 g, B3 n3 P8 U: I 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
+ r1 r5 N2 ^1 Q5 C9 X 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
% d4 J( H% U- l- C* n9 g 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, ( K7 x0 _% U, ?; b, q8 F+ e
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, & h* x! S+ W' w* p5 I
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, 1 G L9 w! @/ h! C8 Y
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
+ w X1 l: \+ ]. @2 i- s8 R( _三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. 3 X/ O& Z, f; V: v8 M& x
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
! `* N0 ?# q; N- X9 C' @+ w5 Q而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. : N4 f) {; A, [1 c- z
; s: @& h# I# O 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: 1 M. l, a$ _6 b4 B; I& S+ l
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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5 q3 @ R4 M* D+ E; j真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
N! h- }3 S# B) U6 U$ @" c* T起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. # C8 ?. M7 d) g' p. r7 V
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. ! ?; n, v; |+ r$ a$ n
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, ( e2 s% `) m1 s6 W, z! D
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
% q. c g+ _# ^* \因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. 3 n" g ^) E7 f/ z& U
1 a; \! m( g2 F. U; F2 b 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, 0 T% C% p! S( M% f
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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( U9 V% f1 U! r8 h可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, " r3 q8 B- v* m+ I U
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", ! z0 y% t4 z3 {! S5 R3 E4 t
基本上跟池本理前輩的體系不同.
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3 E; ^# y# m( } 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
6 E1 m+ t( D+ O: M8 B0 I 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
; r' `& j2 d: }0 M/ e: E 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. : M F S" O$ `0 C) ?
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' a9 E' v& U% [, u! R\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮 4 S: F) J) r) L* r4 G
% Y; w% Y0 ^" Y( W& |" C 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, * C( F5 B8 U: b/ K
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. ( ^9 L, K) b, ]; \2 y
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, p! z \5 S/ J' h( F9 t, Q
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. + m# e8 F' ]; W& b9 R. K2 C6 h
7 l6 D/ l$ w/ P4 o1 I' ^+ Y. 二論蔭宮
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9 B( ?/ Q5 r4 U. j4 l 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, . p9 A/ k' P, }4 J/ ^; c
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. 5 a. A+ G; U6 _% \7 V8 y6 W# Q. l; @
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
7 {. F: E) y- A0 D周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. # b+ u* ~0 M8 F S) d3 m0 l
* B' a7 C* d5 Q% x, j0 g% i) }. 三論息宮 ; z- r4 D4 w9 v% |% g1 \: w% G' c7 V
# K c2 s2 L3 W 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, ; e$ k, t8 G1 _# p- r; z6 }
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. 7 I+ L: `& | s; l8 W
3 f' y% R; F; r- T: B: B: d% X凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
1 K* n. R# E- B7 H# v% ^ v) ~0 u益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
3 o4 E; Y3 Q C8 ^5 O( Z8 o母呼亦呼, 母吸亦吸. 1 ~: C6 z( Q! \+ S4 W
. `- ^+ g& ]0 N- W外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
( {- M' h5 i) m# G8 p C5 K必視其宮宿主何如.
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$ S( @# Q7 C, J2 Y. 四論命宮
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因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
( T' o3 }" {; s/ B6 k( K( E 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. 1 ~3 J6 d9 p; ?: h/ O4 n- m% _
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, ! ]: i: u4 K6 f. E) n. _
則視太陽過宮纏度而安命也. 2 ^% h1 w1 W0 H6 F9 s: o
3 b, z$ |9 |8 i+ h2 @若太陽象父, 而日出在卯,
2 y" R, F0 U# G2 q2 _! p7 ^原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
$ t! W3 i+ N8 K, C故人以卯而立命焉. * c& R) G/ f% J. U0 d/ |
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. 五論身宮
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骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
o O5 H0 `4 [ F: y) H8 n& H8 R 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. # ^0 t! |# F) ]0 Z1 V) [3 [6 n" V
2 E6 ^) q& K% T; H# b5 H太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. ; ~8 m4 j2 t* W
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, : [) k1 e6 s+ N# Y: G, s% l* ?
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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5 ^. K1 E6 ]( H% C此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, 3 x, [3 v3 W8 x6 j/ X) ~
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣. - K2 b# p' Y. |0 J }, r
; {0 i' S. L! U5 m: Y8 a% S. 六論 12 宮 3 `' R2 X; ~$ e! v/ r
. ]! @6 o& Z7 l 命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
9 V/ A! M4 N0 L3 V$ g# Q 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
) v9 N- E+ e) _4 D 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
( `$ M; K6 Y+ ]& @( N 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. 1 \3 g4 U' Q9 o4 q, a
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, . r$ v3 U" B/ h4 `5 j& N
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
3 m4 s% D3 G# x7 B- v9 } v8 G9 K這樣考慮胚胎成長次序之格局. * _! C+ E: `$ E- j/ r- u
. C) p0 r3 w+ y" _, ]1 W 對生命的體會與觀念不同, / G7 d' K( I6 E. {6 z& V0 T
自然設計的演算法與架構也跟著不同. & X7 x* y. \! m% r
; Y7 l; V: Y9 ^) }: X3 B; C/ D 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
5 I" R | Y. P* W9 e& [3 _ 也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒, / c9 u9 Q/ }- c' E! b6 s# ~
也逆推過自己是哪時候懷胎的說. & z9 D$ B+ V0 p' C8 S% _% C6 f; t( {
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) u; E( ?( X9 H+ A* K
q/ l0 p- W* O- k# `2 a' n來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, ; C, m! L# z+ V! y% {& V
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
* J- k( r8 p# v: ?) k( e7 Z跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
. A1 @5 [0 m: g9 z$ o+ j3 v" d7 i# H2 M& U Z4 z& q# E) ~. ?
. 上格 貉行金殿格
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
# u5 u: M* p' J" I2 `# p" r/ z* @ 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
. t# s) f. q" z1 E 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. g+ l, S7 @6 ]
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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3 C' Y! C+ I4 a4 s 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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9 w- [ c$ ?# [再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: ; Q l+ B4 ~) V% V2 V6 n- m1 x
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來, - \* r u0 @5 R$ Y8 _: Z
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. ; x( `/ m- c" w* o
: v( j2 W+ l+ y6 \* `3 V( Q) q . 中格 蝠化玉蟬格
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+ Q; M) m3 {4 e6 ~# y4 g5 L 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. + O" K5 j# _& z8 m
逢子酉折桂, 腰金帶官終. ; M2 T2 d4 f0 ~5 \+ m
妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名. & f$ X& L6 r( l6 V- ?
壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. ! L0 X6 w5 o; G( W; ~3 d; k* v( h
* O `" Z+ M4 g/ J! G' S這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, 6 a2 E% m8 F7 t k
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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! j9 r/ ?, W+ g& l; F 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, 9 n- \4 X' d6 m. R( ]9 l; S
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, h y' k3 L$ X9 Y* Z
來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
4 g4 J; c8 I$ r1 l. C6 o9 k$ L 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
- Z$ Q1 y) u. i6 ] 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? 1 \5 D2 ~' ~* ~9 w
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
, h+ g( p+ I) |8 c& x I, \ 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. 7 d0 |' j5 u8 M/ ~9 n
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
+ c* E! D% ^8 ^7 Y所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
' @5 G( e, F$ w, G還有彗星的\" 計都 \"說. 6 d$ I8 A" t9 n6 ^" O, @/ T
7 K8 M# @. j4 \" d 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, & R" _2 z+ G, L
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. # h* J+ S" x. j p& @
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. % k3 ^$ Q- @* `% C0 c$ I
4 {- J3 j/ M3 k/ ^ 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡, : f4 @3 f' D1 E/ R. o2 O
像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
+ M9 l; P2 V n7 ^ 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. , m0 `! p( g6 E
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
! K6 \% W$ t' \5 j. }' x2 a不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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+ |5 C/ t2 Q- X5 c3 I+ B5 q 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
5 J' W" b/ ~1 F
! Q5 P+ v' `3 Y" G1 g$ A.
5 @7 c+ K, j$ t+ N/ z
$ c3 W' X6 f) N1 l& v i4 j來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. 7 E$ @, \7 c! F+ D9 L! }
2 I' @5 E3 M- ?" J
\"
, n) H% }, G" u 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
- U& W% q$ [! o6 p' N* P$ u
' ]0 g3 k# b2 U B, \2 K' h/ u /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, # v/ o; C# r* F3 A) x2 u# ]7 e$ e
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
" n* b9 ^- K2 t# m3 t9 i. Q/ r8 ]- \+ L% S# k2 U& m
相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
- U) E& ~# M6 u1 Q. x k' O 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. + O7 R1 h' m% ^. y9 v0 k5 g
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/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
) o1 \/ j7 G; ^: T6 O: V5 e 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
& N3 ]% [8 s ^, L0 q# M 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
7 F5 n- p/ f5 U5 f3 |- x7 a3 B) D7 l0 d9 A1 Z1 [
至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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0 Z+ ?( {5 G5 q% p \ 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, 5 y# b! Q) _$ ?
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, # A$ h9 [1 [5 U& c# l
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. X6 i4 I1 q& `1 S1 i d
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/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.- ] l/ P- R' m' {( U/ R) L! p
0 `1 S! w$ B/ j- z* p2 K0 ] 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, 9 d) F i+ O$ ]- T0 n& ^
可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */
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今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. & ~4 c0 Q! d) Z# y
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, # C8 k, c$ `8 S& z: |
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
" d. ~) f( T1 i+ c# K' J0 g' a 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
* i: W% c; D9 Y' |7 r7 T% b" W; P9 i2 H
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31