七政四余与占星

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刘伯温万化仙禽

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发表于 2008-12-5 20:09:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
朱国祥编6 y' ?2 r2 f$ i0 o3 Y

& ~. T* b* v4 }& J28星宿演禽法,以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱,該法可以觀朝代興亡之長短
& w' g' h5 h& E' Z
" z4 J2 k. M, C* i2 o6 _$ Z0 F
! U6 |7 e' Z/ Z8 ~6 H/ E5 AJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述,挺有意思:
9 M1 l$ m: z) L+ |
, c  G( J# C; S) K
9 S8 _5 a* H# m+ ^, x! n& ]! v
感覺初代鐵板大師講的是印度話,
- r, S, X: _8 n  [: f8 @5 l' [跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. 3 W) f2 r1 E+ c
3 m* ~5 H1 j( R: t: C# c
 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
+ P& J8 a% k/ t7 [! {( k; P1 T! ? 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
5 n/ ?" f+ e* A3 a( [ 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, * \6 u  N8 y/ i- g" `9 B
 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
, G& j. Y. h( g% H: ^4 @' ~7 J" ~( B* _" M' t" m) |/ R- y3 {
所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
- M+ t7 Q7 }% m% g, d  @' _) ^那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, & d, M2 Q" k$ a1 ]
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
2 U* M8 X9 p, q. t2 N三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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8 l0 Y8 _9 K+ J9 A這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 2 ?' ^: N* n; G. w. s
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. % Z; ]; Z0 ]7 l: ?3 A. l. ?8 b

' \5 v! r6 `5 D1 R; X/ @' S 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: " Q7 E# w- z% t- D1 d% w
 \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
/ e! P+ B* x, h  p8 \ 
" y& S; O+ ?2 u) M  `3 u1 G' F& m8 |真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
. r+ y3 {1 q  s4 ~! {9 {8 I. u起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. 3 w' i; r( I$ ?) F& z3 D4 k
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. 1 {( Q6 W2 g1 f
; d/ N1 s4 A0 P* _3 K
應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, . a8 V2 ~! r" o$ W9 Q
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, % _0 I1 X  ~( b- u* d( ]6 _% |
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". 5 d6 T0 u# |/ r2 s5 @7 a
1 R% q: V3 K5 s" E& w2 _) C
 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
3 E' u4 @* n2 n, I3 i! K1 v" @: k1 D( `% v2 I
 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, + |8 v9 L( j6 m/ _
 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
- e1 s) f' K! p+ P" r, A, [- s1 ^) u9 }
可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, 1 p' L) p3 @6 Q9 i. w, C
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", ) K0 P" ]$ e$ I& D' p- d$ ]
基本上跟池本理前輩的體系不同.
, z# K8 h' e0 u6 I5 @# \8 C
0 T; T) O* `, f: {4 ]; M 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
! ~4 j: F7 ~( D 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
* }4 B5 N  h" Y& }; ? 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
, g; n) F: O$ d$ f- h. y! [" V  i  S7 r' C/ _) J
 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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7 q( a2 z* N8 A3 G  U/ A# T1 a5 j\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \": 4 X8 Z, M, ^: W% ?- |
* m$ w# }, b: T6 G  c
. 一論胎宮
- L* w! R7 C1 G" g3 j" Z1 @
* ?7 d5 o3 m% ~7 d 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
: V, r$ R3 y2 Q9 b 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. * x/ W! H* y0 `5 O- H8 y

; l& }" b2 p; D* Y凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, 6 @! w& P5 |4 ]% f( E
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
1 q0 {6 r6 R7 n, w5 M" \' N+ H$ K8 M: c, L, k
. 二論蔭宮
; ?8 t. Q. I4 f7 R1 `* `  x( O) X( ?+ d: M/ A* e9 L
 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, 1 P$ d4 g. \( Q7 c& S
 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
2 n  K6 K0 T; A! ?2 j4 z4 _. p) k+ }$ T9 y: k7 t* |
凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. 6 N+ h( s4 X# v2 v9 o5 M5 t  _
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, % A3 a, w  g. o0 v9 {9 Y- b
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. 8 Y; S$ ^( ?  D6 {' B8 T
$ m8 p6 u. ?3 y0 A
. 三論息宮 & V/ d% @6 J  d: g6 l- c& k/ d1 L
( [+ S3 K/ O6 [, h
 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
, m5 ]. ^- k# N+ F& n 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. " h. u/ T! X1 ]
7 P; S' ^- [0 |. F
凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
6 B$ S% u5 I% B( P; C5 j益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
$ C, f1 t; ~3 b* g母呼亦呼, 母吸亦吸. # S& H$ {+ r2 b* O$ ]) z3 V
7 g( M% a% R$ m6 A7 x" _
外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
7 c' X- A: _6 |( A3 d3 H' c必視其宮宿主何如.
/ W4 A' z& ~1 F$ f. h8 A8 y& ]0 h3 I) O$ }; z8 A
. 四論命宮
( ]- m: u$ o3 F+ U" T9 ]( u+ o0 u7 i. s) k0 f$ z+ |7 J7 f
 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, , ]! [  }$ [# _8 E1 ?
 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
9 r$ I( c: z! w! U/ P
% A* {2 G( Z) L) O8 d) L9 l命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, , |+ ?& P! O! I/ X2 V
則視太陽過宮纏度而安命也. 0 C- ?3 w  y, ~+ G/ q' Q

8 k& }1 {3 s( C& {1 b6 }1 e若太陽象父, 而日出在卯,
; m! E  U8 d8 \4 D& ^原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,   u1 r/ i/ W" {- n" A% c  N4 D2 T+ r
故人以卯而立命焉.
7 U. ], S' t' \" s, @. o/ g  }* n4 X! Y% H* N
. 五論身宮 ) O. R2 x# U' ~1 P1 ~- @

$ Z  [( f1 l$ L0 R  q 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, 1 V* p, }1 m) |
 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. # I+ v1 \/ Z6 d$ F7 `$ s+ O

8 m1 c9 Z1 ?% C, C& O/ B太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. % T! I0 E7 O" p* s9 B
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, 6 v2 T% }$ l# p( b% I) w, @& C
有命則有身, 宮, 主宰之星. : t. E" W" a- Y1 L* W- B

1 G% I" A/ g* b- r2 E此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, # C' `% i5 r+ M/ d
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
3 x* z! L7 V2 }0 Z5 p( R1 }/ `& s$ e( E5 `
. 六論 12 宮 ) l% D% u1 i% n$ F( t* V, C" E
% {% N) o0 P2 h& i# s+ ]
 命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
8 Z9 Q6 x) a5 R 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, 7 r; C8 J- V- q4 T5 i
 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, 2 j6 a  V. @' s  q; V0 j
 各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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1 d( u3 j$ s3 L- m- {
; U! F9 t: N$ ~& A+ y& p呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
& M$ o2 b% s. z9 S7 x" T至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"$ V) Z; F5 }- `$ t3 o
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
9 _6 [* y% i0 ^1 n+ D! b. \8 U8 j6 a/ F& s! k0 V. r/ i9 s& @
 對生命的體會與觀念不同,
( z& E- K" l$ H7 P; O8 { 自然設計的演算法與架構也跟著不同. , e3 K0 ^" S9 [2 M5 Z# g
! M" R$ G' k. ^; T
 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
6 x1 a5 ^3 ^! Z% D/ H" I 也難怪會有三世相法這種東東.
& i3 i% @- H8 X$ X0 D- C, T/ c
* a4 K2 {  a' t/ B推出行星 3 大運動定律的克卜勒, ) L9 q5 ?7 \; Z5 x8 ^
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
+ u# _2 t0 q+ I- L, c+ s  q& j% ^) B, p
.
* U% U# i" d. h7 ^7 l; |  X5 C9 T/ K
( ?% K$ {( S' D) r來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
1 Q) {  M! e) L* Q這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, ' C. x! ]% ]8 A9 R
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
7 b7 V! X  j. l
/ i. Y0 D6 H: S% C . 上格 貉行金殿格 7 B! z' p: m' r; }1 a! A& V5 G
# C8 ]+ m  s- R- }) f3 x# S
 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. : F5 G7 h6 q% t/ `9 e3 x* Q& r9 x
 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
2 [$ c6 g! I' S/ M 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
9 R# x' s, v& S- I 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. $ }( T2 A4 t' W$ u9 h1 n

/ E! |8 Y  E7 v; A* @: L 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. - M, O8 T8 i/ Z; F' u* D4 ~5 C6 U
: y8 ]" {/ l9 p9 B: q3 @

6 e& Z  z' n5 k$ x再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: ( `! b: X( o; J3 m# l# b5 H: I
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
/ ^( i  G, K, \$ ^佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
3 z" l) E2 @! W* T  U; E0 T2 P1 K2 H% j
 . 中格 蝠化玉蟬格 # F4 `2 L8 d& f2 E: _% r# K4 R
' Z+ P; [" k# l. W2 d$ A
 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. ' t# s: \1 h, J
 逢子酉折桂, 腰金帶官終. $ Q( I0 x5 K9 F1 Q  M
 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
' o" ?2 p1 \- Z3 `% E9 W 壽 84, 85, 冷疾病纏身. 8 b$ ?1 x" V6 C, W5 f1 T
4 l; O" J! M* `+ c( j4 z/ d
 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
$ f. M; K/ k2 F$ D6 n; G) ~, _$ w$ `* ^) X8 `; d& H
這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
3 m/ M4 v2 F" H其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說. , O, {# j! l1 ^, R6 C' {
* T1 J/ \1 S8 x4 ]
 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. + u5 }- i: i9 |. S" C

! V6 `. x' Z8 e1 H4 z8 P8 H) o 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, * ^7 K7 ^4 ]' ]% @2 K) [' V% U1 J# d
 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, ' ]; R) ]0 s0 J3 U; f* P. {# |
 來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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* N' D6 B) i5 F5 x/ _5 H1 Z 如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", 7 M2 S! O  V0 G2 T/ K! [
 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
/ w" b: t3 \4 I$ z 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ? ; X; q- J( h! W6 W" z! U( ]% f

# B9 g; c# f7 m 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
8 R$ g6 U0 m* Q' x) j, t 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. ! n' H& l) Y+ T7 W3 M
  i& B$ M3 [$ J: d
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
+ N: ?8 k9 C, S. `所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", ( g( z3 W  G* {2 ^9 ~
還有彗星的\" 計都 \"說.
' I4 \3 Q0 A' n( n3 f- l5 [& u, C7 [# s; l" \- Q
 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 5 a! v" U: _5 e! p( C
+ k. G: h8 o& S3 G0 k& q. O
 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
: l: S; j  ~/ W2 @+ `" |4 o+ u  P 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
  N+ e/ i( Y( s5 }# @
* F6 A2 |" _) w; ]" N& V' X不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
% q, C1 q, g& x! k愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. 2 u. E( X. ^" `3 n# d3 q

) p" F# l# ]* X/ L- C' V 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
# T6 X& I4 ~4 U2 }+ J 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
4 ], N+ r* z2 H/ @ 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
1 A4 W: t3 a5 s7 h2 l8 i- t( K" N; }! k' q( S
當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
, S' ?/ c2 k0 K* x( y1 W不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
8 |$ A5 |% k7 W) A, n( A& X3 ~; U( ]# k6 C' }
 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
5 E* s8 c5 }6 Z1 p  h+ L
5 p) A$ E2 B+ U4 G6 B+ t.
$ o- ~2 K8 h2 ]5 g  V$ g, r
4 D! A" m; r) I5 p0 W6 G來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. $ y- i  v' _# O: s! n3 ]

# F% s! T& _$ [/ O+ o* _2 f3 a\"
; m! Z9 Y# Z( s' p 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. * ~9 [& g9 P. m3 p- c

. g3 z: J) `9 V8 c  /*  跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, - X! u: a% |. e- S1 K3 W
    只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字.    */
6 ~0 G9 \4 R) K0 j$ n7 [+ Y+ ?- r$ q7 s* W3 j3 p) G) G
 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
0 `) t0 p- k4 Z 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. ! U9 e, J' s0 ]9 L6 @/ E0 U5 j
6 x* J+ @( H7 D+ S4 R1 F
  /*  所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
( O5 X0 f1 O" K3 T# z3 v- R9 X" d. i    宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
  w7 Y1 I/ ]2 u5 L: G* H    就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
3 D- g9 y% l% S2 d
: d- K( X  N- s2 l4 O" p 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
) b$ p: e, }/ y' N7 i/ F/ L) y. X
1 h/ I3 {; t  _$ k% Y3 ? 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, - _! l. v8 v5 v1 g+ D4 T6 x3 V) C
 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, 7 [& L# `4 u% S8 ~
 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. 2 N+ l0 K) a, t5 Y" X- y. o+ m
- f6 ^- @7 v: X0 [
  /*  紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
2 P2 A! Z6 U1 ?9 p5 p/ o
( ^, s6 a, R0 X8 r, L  ]1 Y    現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, 0 F8 Y( g% Y! X4 {7 s: m
    可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多.  */ % n7 s% ]* n5 f4 O9 M4 T! y
7 T5 z3 G' {6 c* C* E( i: ]) F
 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. & z, O# {4 ^$ K2 {8 T( D9 E
 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, # m. j& x+ s, `3 a4 P# I3 y/ t" p
 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
2 t/ a8 W% G1 t( M# C2 m 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
0 X7 x: `# T7 l/ G1 i" Y+ W- z5 w* ]+ u
\"
发表于 2009-10-10 12:50:31 | 显示全部楼层
资料很有价值,值得我们学习,楼主辛苦了
发表于 2010-3-13 18:49:03 | 显示全部楼层
值得我们学习,楼主辛苦了
发表于 2010-10-4 13:17:07 | 显示全部楼层
资料很有价值,值得我们学习,楼主辛苦了
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