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朱国祥编2 t* M/ a# ?& o+ j: V; [4 \
) E7 {6 ?6 P4 o# @2 o% l28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。$ F$ Z2 ?5 S: A3 b2 L
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：; q- D+ `. C" w; m: R8 S
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" v8 @7 E( N4 H, z3 Q' V感覺初代鐵板大師講的是印度話, 8 G) E3 g7 G2 H& H* e! \. j$ B
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. ; f! K4 O+ P& B3 w
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, ! ~) X1 V" }) k3 e7 k
在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, 1 ^! ?7 @. W$ g0 o- D/ \0 @; R
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, + A* Z$ |6 K2 L; s. I2 h
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. 7 n" A8 U& x8 R2 Y' z
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, ; f: s. s, I* Q+ B2 p+ Z9 I9 g
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
$ a: ~/ }1 d4 Q+ O, C& D讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 5 r& {; H; ^( j) L P
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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4 p& L4 Z8 X' x! E* D& j; S) j這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
$ n. t; [5 g+ w6 s而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: : |& K! z j/ O8 L
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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5 f) i# U. c6 m真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\, : d) Y! W- k- [, }% q
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
9 H' _( W: g y( P4 [2 v3 h; d, h* ?又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
8 {; V( y6 W* E; \5 x9 S似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, ! y& }- ?2 o9 u/ k
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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* W" K0 B; x7 V+ g7 V0 S 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, ' o, V! A- Q2 X, [: z- a* k: q
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. ! B6 K! [3 B- C1 k4 U3 ^" T6 z1 x
4 h0 I [2 @& z s- F+ c% m可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
3 ]$ ?! w1 V. x朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
3 t" c2 N2 t8 o- I基本上跟池本理前輩的體系不同.
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# [; y0 w! B6 B 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
# s. X' v& y' ~3 _' o 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, 9 e0 P0 [( }" S; b& H
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. 1 @& V- W& }0 K0 Q
7 H& W/ Z" a3 W" ~ 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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9 O, c7 z5 B& o) r" y. 一論胎宮 ; |2 g7 d9 P' U# [ e# i
, \! G" ]& w: ^ 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
0 {) ?+ _, H' J' z; [3 { 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, & C' \" Y# E0 f1 U( r
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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. 二論蔭宮
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* j! `+ T9 F v0 ?6 i 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
. c: l5 y& M4 @, k, C 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
% d0 J( }$ }& e+ }/ b益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, 6 K3 W/ Y5 U9 K' r4 l
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. 9 V) K5 }5 J* `! G
) ]0 u8 h& N7 E U% n% H% Z! \4 S: n. 三論息宮
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一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, & |, [" g+ n4 J4 }
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. / w4 g5 I9 Z+ n; c" H# }8 N- d
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
" O: m/ U& b/ a6 ^2 Z$ j* j益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
* r" k8 i0 O/ [" i! Y母呼亦呼, 母吸亦吸. - o% ]6 [) I$ W* H' r; f, e
* S7 d* @2 Z6 m$ }外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
$ O: Z& b8 k8 G A4 x必視其宮宿主何如.
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; U/ h6 G ~# X( {) h. 四論命宮
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- w2 ^% k0 I4 I2 N3 u# ? 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
2 t. z9 M8 S [ u2 w7 O 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. , t2 J1 \; [! b
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
$ j5 y$ M( L; p+ A9 Q則視太陽過宮纏度而安命也. 5 M3 n0 R" y* G: W: X
2 q N* r7 x1 s" h: N% Y# h# B- H若太陽象父, 而日出在卯,
) T; z; C( [ z原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, - N K$ { F i/ c
故人以卯而立命焉.
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7 R5 F e; O! W! ^# W" W, I. 五論身宮 # x7 Q/ H/ |' z* L% j8 R
. H+ {' Z% ]: |( L! }' e 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
3 a0 k/ N/ b$ K" O( L 研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
' l1 t" U% w' n是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
( j- c1 h/ \: E- q2 L有命則有身, 宮, 主宰之星. * m, b9 I; f- X
8 g6 t3 E( c+ J D此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, 6 L1 |" E8 e: n/ v( s: h, t
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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. 六論 12 宮 8 G& @+ v: `9 x2 s# o
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
# {% S$ O9 k- F7 T4 g 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
& ]& l4 Z6 K, F" k0 z 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
1 a! t& Y1 i! j' x! x! L% o7 [ 各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
, i9 j+ U6 @4 B( g) ^1 r至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"$ Y( |4 u5 A( [
這樣考慮胚胎成長次序之格局. % g& k( D) z3 }/ B, x( {& H+ g( O
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對生命的體會與觀念不同, , Z \' p$ Q$ d$ v$ x5 p
自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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* B7 n6 g; `* r5 C4 u 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
) k5 [, P! I& K2 m( g 也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒, . u, X. E/ r* _
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
7 z1 ~$ \# T2 _. G& e這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, o" V( x9 Y# i+ v# G1 X u0 {/ [
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. : H! z$ {# v: Z* S, x4 j+ l7 m
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. 上格 貉行金殿格 7 ^0 k" E, T' h2 U: \
; h7 K- t: h0 f2 J9 V+ M8 O; r7 F" G 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. 4 \& P8 L4 D; {
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
1 H$ x: w# K! _% {3 J4 c/ c4 ^ 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. / _: x: \: h9 r3 r
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷. 5 G1 s# N$ Q, G+ r7 f7 @
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若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. , ^& y, y% M4 d0 E; b( G
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5 R* m- d! N: i再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: / D0 D3 u/ @* A
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來, % T1 w5 A& H- k' v' M8 y9 W1 A% o
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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) ^% P: V9 \1 O% ] . 中格 蝠化玉蟬格
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化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
# {$ d' y: A( f" a$ L 逢子酉折桂, 腰金帶官終.
0 N) ~8 G2 U7 z' i4 q 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
& X, K! @; X. K3 l( w2 W7 ] 壽 84, 85, 冷疾病纏身. j9 \! n- d% l2 s1 L9 p1 v
6 z+ [: c i$ x. E2 ^! U) Z 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, # a7 T0 m" O0 ]: @+ d1 b* Y
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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J0 u4 q) r+ ?& W5 O 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, * R0 R2 f1 K) P1 j" y& I7 s7 L* S
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
7 f, n0 [, u7 F6 X& G 來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
5 o! X# t0 X0 Q5 Z: F' h 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
+ m/ t8 w$ O+ J! c( j6 j( ] 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, % I: t# |! T4 b4 b3 q
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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3 j, D8 u/ X, X! g9 j而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, / n$ g2 ~& d0 z& d b* ~2 j$ m
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
3 N% {0 d' ?: J- e/ g9 m還有彗星的\" 計都 \"說. ) F- f# T. X2 ?5 D& W9 l: q
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 8 G w8 y% K" `) i3 y/ b. S
0 ~+ U9 i( q! {' L3 e, Q 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, 9 a; X: Y5 T6 @5 x: L0 ?% p, L. L" ?
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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' ^0 B* {+ q; _" f! W7 k1 J$ G不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. 3 a% ?# X+ ^" L" D. N
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. ; D \. {. d0 k* z
0 q6 q5 Z) s( x3 J$ L) ]3 P 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
, Q* r1 V3 q( Z/ c1 T" J1 x 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
+ g( W- X, ~7 n& Z" O 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. 8 B' v- {6 J0 A" J% a
5 L( G+ a0 X0 _
當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
4 C( ^8 Q8 P" P; U+ Y不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. " C/ F; X r# L
. m7 W1 m; O+ K5 i N- ^ 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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* j8 n6 }2 q% b: {' k.
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5 B& ^; H/ O8 N來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. 1 _. |0 k3 Y1 z' a& f
) l. R1 \4 ]. n0 t2 Z" w\"
2 q. y+ R0 [ u& q, l7 ~. X4 { 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
) }$ H/ A3 d, a# }; U
: Z2 ^, C. T8 w: ~6 S m2 Q /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
9 ~' \6 b2 f0 |4 Y' }9 y: n 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
3 F! B. c8 @ G3 \! W' @, q5 ]5 F% J, X( H
相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, 0 n' _8 X$ ~! B% O$ v7 b
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. & T& n" q7 W4 O5 c
, G8 y6 t1 D4 W3 ?! ~
/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. * Q G1 E7 p' A2 w2 o
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
5 ]4 \% X! `' I$ h- ]& c 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ ) @+ H& V# H2 i8 I a
% t( c! d0 q$ _ K8 n 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
% X' J3 c5 ^- s% d/ B( o' S 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
% ~5 y9 r1 t+ |% I; G2 _" d: e, Y) { 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
* ?0 E! W. s5 h! s c7 P4 S/ D. V' A- [, }7 X, m
/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
2 C2 J0 _ b, T R) A# n$ e7 ^) t! ?7 h" k7 v' D
現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
2 c% `" V% v* h& p8 q; S 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */
" e( n: S* V0 Y. l! P4 m. y6 D2 u0 k* {
今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. 9 ~9 O0 L2 I) a
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, - y9 Y6 x% M" J3 P
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
# _. z0 s9 l6 k' o9 }* v 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. , Z1 J: a$ D. D# G* m
P. e8 e% K- h/ O, e\" |
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31