總論& o7 G4 _; z6 H. N9 \' l" ^! w
0 p0 {# U0 F. o9 D7 e四正宮神,暗加管攝。
, Z) P( v* L6 T四正者,舉一而四者,相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以三合論講,而不知四正生剋為急。如木在子卯酉,有金暗受傷剋。如水在申巳亥,有土亦暗受傷剋。如金在丑辰戌,有火亦然。餘皆倣此推之,可知根本之強弱矣。
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; ?) Y: ?3 a: K- m. U0 S天元得地,行用者昌。6 ?0 W) K) X/ N* R/ v, i
天元者,甲乙年是也。為科甲,若又為命主官祿福權之星。居高強,得水為助,必富貴。如受傷,必貧困矣。
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' i8 g" u6 f J; Q' L月令當權,乘氣之旺。
+ G& e, R' u2 @7 E月令者,寅卯月木也。如春以木為令,又以為身命主及官魁福祿之類。乘旺得水助之,為富貴之命也。. q2 D! f% T+ c
/ n# j" D5 T8 x2 Z0 |5 l9 Y正垣氣旺,傍我無權。- P6 R7 @' w9 I0 C5 j5 v
正垣者,七政各居十二宮,為正垣。吾嘗謂:言宮不知度,言度不知宮,人多不知此處為妙。如生旺在子,子為正垣之所,危之近處濱土之水淺,水之下皆近岸,濕土自危一至危五皆土也。次則斗二十,一起合還土。度辰室角十一二合為亢,午張一至三度合為星,未井二十九三十合還鬼,戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗非臆度。; v7 }7 ?% x2 A: `1 G
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界限分明,彼木此火。( H- A6 e: i8 }
此八字以寅卯界限之說言之。蓋尾三度,屬卯,火為主。餘度在寅,以木為主。若以寅尾為火,則誤矣。
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主居退留,餘曜難救。
' B `! W$ q6 D+ R5 Y. h五星以遲留順逆為最急,主星亦關利害。入順度則平生作事順快有福。如入退留,一生作事進寸退尺,兼為人不剛果,流於慈懦者有矣。
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母居退留,為福不力。
( m0 w" _3 T. x8 T生我者為母。如入退留,則是欲生我而不力也。. R- W) }! y2 x8 @8 S2 M
# _# A6 I- o; \! S2 I- ~7 O母星無生,何暇顧子。& ^- v+ q6 K* @5 U; J1 F& b/ [
如以火為主,羅為奴,星木為母星。若木不生火,反生餘奴之羅或乙丁,人又為刑囚,是我父母有用之氣反黨餘奴,刑囚之輩,何暇顧我,生我而為福哉。# H$ n; `$ H- h5 a$ {8 I# t
" ~ X7 v3 h7 A. ^3 Y母剋於用,福力潛消。 E; U u$ V* ] u2 N5 V" A2 x+ g
如土為主,火為母,若火不來生土,卻為金同行,則所恃之母氣反與金相戰,縱有力以及火,子亦少減矣。
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敵強難攻,用力有損。( U" h) T' s+ s6 g. A) E$ T# O2 _9 `
相刑相戰則處世多迍,相順相和則終身安靜。人多以我剋者,為財言之,則謬者多矣。若以金為主限,見木,以木為主限遇土計之。類二星作黨者,強敵也。見之,重則刑囚,輕則貧病,必然之理也。
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+ [" |+ ~. j4 _9 w# t- X5 \& }兩母爭強,姑息太過。
5 H; V; I2 R7 c6 K, ?如土為主限,見火或羅則發福。如火羅同會,若吉而實凶。蓋母與餘奴方爭權未息,縱能愛子,亦無力矣。
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太陽當空,祥曜潛伏。
8 ]& g$ h! |: z0 L( y1 u太陽者,君也。如七八月巳午時,生安命在卯,如躔房宿火為主,將後行巳午。限見日如或金水木土與日同宮為科名,科甲官魁福祿遇太陽必伏諸星必無炎也。
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月兔無光,晦朔倚日。
/ J' y P3 o% Z5 u/ B; _) \人命生於晦朔,命在月,度此時月與日同會。若日月前後有吉星,必吉,凶星,必凶。設若日近火羅土計者凶。日近金水木者,吉也。晦日每月三十日也,朔日每月初一日也,故月無光。
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1 ~ x( c8 h4 Z4 a9 p, {河漢艮坤,為士必秀。- S: g0 v5 P+ ?( G: H9 B7 X: t- I
河漢者,天文也。秀士者,人文也。河漢始於丑寅,尾於未申。人命在此宮者,必為秀士。文人次,則戌生亦然云。
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: a) v' z6 Y, t, S2 [- M- s殺剋於奴,本主自旺。8 X4 W$ l, ~6 h+ p
如人行險阻而遇賊,必先將奴僕殺傷,而本主得免也。如木為主,金為煞,金不剋木,而與熹同行,是與熹相敵而力不及木矣。故本主之得,自伏也。
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m9 _4 a5 O" d餘奴犯主,縱吉為凶。5 o" Y+ F& q* m: g+ U
如木為主,熹為奴,木出與熹同,非享福發財之命。甚則早夭,以年帶煞,十常八九。
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限遇煞奴,十難一免。( {" r+ {( [, b o# n5 p% r9 {* f$ `
如木為主,金為煞,熹為奴,限行見金之煞。又遇煞奴三合,若無水火救之,十中難免一也。一云如金見火為煞,限行不見火而見羅,為煞之,難星亦不免也。言救者如木見水生之,金見火制之,乃得水火救之也。, T8 a0 |2 e2 u2 B: e$ L/ p( O* C1 ]
( _2 X7 Z6 T* E母無餘熹,藉木解仇。
. E" R: \% Z1 _此言巳申與箕壁之水宿,以金為母,金無餘熹,得水熹,居於強宮以剋制土計之仇謂之子能救母。( y$ m% ^ X) k2 }
7 Z" z* j4 t5 v- Z# i煞無餘氣,逢火灰燼。
* I w. a1 f% s6 G* x( o此言木為主星,金為煞而無熹,若行火羅亦能焚燒山林,毒於金煞也。
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正煞暗煞,轉禍為福。( r# Q; S( `+ E, `- W2 x; a
正者,正盤。暗者,加盤。天機禍福,多在加盤。如子上立命,以土為主,行限寅見木為煞,如是暗盤已上有火在焉。木生火,火生土,為暗煞有力。又如戌上立命,奎度行子,限見金。如已上有水,暗中有救,必能轉禍為福也。9 B4 h+ q0 v- M- |! n% i$ w. F; l5 ^/ g
* k6 H; I( K" g' N# k( d正生暗煞,化吉成凶。
) ~( c$ {7 F( L& x亦子上立命,土為主,行寅限見火而生。若已上有水,孛傷火,乃暗受傷也。
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朔望食神,陰陽非利。( Q9 y2 H1 S0 s) Z+ N
日食朔,月食望,如日正食之時,而人生又在四日。度日既食而無光,此命,豈能有福。如望夜失明之時,而人生在月度中,立命亦然也。
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Q7 L; |1 S1 P( @6 K界限中安,離家遷祖。
9 N1 ~3 `% T0 |& r所謂界限者,天文本無界限,而人有之。如軫十氐二之類。立命於此者,出祖過房依於人,否則不住祖屋,遷移不定。若諸星多在過宮上,亦主不安也。
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上盤下局,如合參商。
) Q1 Q! T/ A1 @4 z命書所謂天宮地位十二神,消息其中,一看行度則於加合之中,宜細推詳。有加著加不著,宜觀太陽,過度二盤克合子午卯酉之正,各於上下二盤寫一星,然後以一星加合,則上盤下局之星加合,瞭然可見,生我在與不在,合與不合詳之。4 G7 I# m$ C! [
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釣合沖臨,分劈闊狹。4 P# y E( g. R- c: G- Y, I0 v
此即同宮千里,異宮尺寸之說。而謂釣合者,申子辰之類,沖臨者,子午卯酉對沖之類。如立命在子,火在午,吉木在午凶。萬一命在女四五之間,木在張十二三之間,照命度不及,豈能為災。若木在柳七八度正,照則為禍,必矣。餘星闊狹,宜分劈之以定其詳細。
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四正宮神,互相管攝。1 g4 ~( k& o/ \- u
四正者,如日之虛房星昴,木之角斗井奎之類,互相管攝。凡有星辰,先看星落何方,有何生剋制化。若論凶吉,依星而斷。2 |3 b8 |8 s; J) P- G
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同宮千里,異宮尺寸。
4 M& o. J8 J# e j7 y且如子上立命,女虛危雖,是同垣,何止千里。若危十一,危十二立命,亥上危十三,十四,有尺寸之隔,此何以異宮論也。% `6 T2 G/ i( i! C
) d# G0 E% l D' H& S6 d二母爭權,姑恤太過。
3 F- r. |. Y* [如木星見水,孛或臨本宮,三合獨見,方為福。若同見,二母爭權反為禍也。其餘例此而推。
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7 [ t( \. q- l一星得地,初無二用。
) }! O1 J3 ~, m, I* i3 s/ y或土宮立命,或命主星,或別處,三合見火星,本吉。設若三合火局見金,火旺炎上,便去剋金,卻不能生土也。餘皆倣此。6 ?( R8 O. [, ~' n5 x
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水火相戰,其勢俱敗。
- n! K5 L- `8 O E- \ D) o2 [如水命,火同在命。或三合,或十五度之內相照,雖火受水剋,我亦不寧,其勢俱敗。餘倣此。
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* {+ G q( M$ A4 i日月爭權,到底無光。: K- ^! e$ h" z! g9 a
如日為命主,夜生本無光,或與月同宮,或見三合。月為合主,日生本無光,或日同宮,或合照,是自爭權,無成於福氣。
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6 {$ i! L; \' B祿嫌沖破,衣食艱難。
4 w H3 R; S' P$ A3 k6 c如甲生人,祿在寅,立命在申,祿當頭,為命沖破。終是艱難奔走,限逢之亦然。餘倣此。
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馬忌空亡,災屯不免。
v% B) N1 j3 ^# N* t M如己巳生人,馬在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主災。此乃甲子旬空戌亥之故。己已屬甲子旬中也。
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母主無權,福氣不大。
/ r# e7 z" k$ A" A8 X+ E如命在子,土為主,限行遇火,或三合,為水孛所傷。其母受剋,子必無力,福氣不大。餘倣此。- B. b E3 _2 ?; e5 J
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向前得力,今後無功。
4 z; m; n e% R如命在亥,木為主,行子限三合,見一水單行,必能發福。若又在限,到辰再見,水孛必無再發之理。
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9 [2 o* D: f% R3 ]1 f5 P若是無形,終難制有。 @( F/ y. v3 T- X1 O+ G
五星乃有形,餘氣無形。五星相剋,此理甚明。如熹近土,孛近火,乃餘氣侵有,其力終緩。或戌立命,主火星在子,金木同宮辰上,雖有熹亦難制水剋火之虛,況子宮水旺之地,其火受剋不淺。以此,合言天命。$ M5 r( d" k$ l$ }! L9 s
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黨惡則亂,制惡不行。; R0 N8 h) F# C: [1 z
如木命行限遇金,本自受剋。如土計臨,三合助威,為煞氣重。若同火羅則制其金,惡不行矣。. T3 ^" v3 I7 C
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獨陽不產,孤陰不生。- b2 L/ z1 Z; X' o* ?9 C
若男人命遇太陽,居四正,為得地,左右無吉星,三合又無,為獨陽,不生。女命遇太陰,居七強,亦得經入廟,三合皆無吉助為獨陰不生。為事多剋,戰無成。男命看四正,女命看七強。
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刑囚入陷,縱惡難施。7 d3 t7 }6 E1 e/ U0 ?8 k
如甲生人,命在戌,火為主,水化刑,本能剋我三合。有土計,制之,或入陷地,彼受制之不暇,豈能施惡於我哉。或土計,自陷,又恐不能制水。# B' V2 }7 L9 _3 T+ s4 o) E
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暗耗雖強,逢生反益。
) b' X. X% f8 n4 l: g如甲生人,命在酉,金耗為主限,逢土計,不以為耗。又如甲生人,命在亥,木為主,化暗得宮,有水孛生之,其暗反明。
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/ f/ V S* ?6 n& }5 H+ @四正月日,最怕西沉。$ h" Y3 j; v" S, x- O0 q4 g
如子午卯酉四正之地為日月之垣,獨酉為西沉之地,若日月居其上,終無顯達。" i5 C; P3 i* g
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三方祿馬,最喜拱照。% c' W7 J# y1 m8 P5 z
如乙生己酉丑之人,命在未,馬在亥,祿在卯,三合拱照,一生衣祿不少。安身傍母,福祿尤佳。如土為命主,火為土母,月火同宮,不以傷身論。又如命在辰,金為主,土為母,身與土同行,不以蝕月論,乃富貴格局。
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! @6 t* g. D. q5 E9 ?: p1 B1 ]奴賊臨身,妻兒必剋。
9 T! g8 A+ J' O8 ]2 }如寅亥木為主,熹為奴星。若熹與月同行,或傍其人,必孤。又如子丑土為主,計為奴,若計與月同行,或傍其人,必受刑傷,不然夭壽。餘皆倣此。% O- q, } }+ s. r
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主數遇陷,有救不凶。
: q% n7 b& a2 v6 x& b3 O, b如木命人,木陷於子,或入金宮化刑囚,或值命限到此,木受剋,剝三合,有水孛能解金厄,轉凶為吉,未免勞心耳。0 {* x8 f4 A. M0 Z
- ^3 k4 K) s3 y2 F4 s2 T- m/ x( }0 U母若當權,為福莫大。
* ?+ T+ @% ]2 j+ D0 E; g如土命丑上立命,以寅卯為隱官之地,若有一火羅獨守在上,是母當權,大吉。餘皆倣此。
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8 F; A2 l, m% U" y同室操戈,必招禍變。
, J) G k+ K7 U5 b% ^' R- B( a如立命在子,不問主星剋星,有水火同垣,金木同位,雖彼自相戰剋,與命宮不相干,終是窮餓室廬,禍起蕭牆之內也。: o" @6 P3 T I+ m9 a
5 W# q3 t; |+ K2 ~飛星破駕,終是廢人。
+ H* W+ o4 l$ e7 {9 a2 H凡論命必殿,駕為先。假如甲辰生歲,駕在辰,金為駕,辰酉立命,金為命主。若火羅飛入辰宮,乃為害。曜破駕,必主人賤。6 M% {: O- }# o
6 @" |+ ?2 F0 Z劫煞抗沖,威烈以怒。8 z% i+ w5 I! Y& g' G
如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更行刃星於其上,是謂煞見煞行限必夭。1 n2 G0 U. U$ ?9 n( G
|3 y8 p% w4 M) K0 q三元並駕,祿又加官。
+ c: R" H4 K# [9 p+ j如甲子生人,祿馬俱在,寅甲生人。又木為天元,是木為三元。若臨身必顯達,畏子丑午未,命凶。
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相類相生,當觀向背。" }# B9 p; g$ q6 }, J, j7 q! E% S( i
如立命戌,火主丑宮,躔斗九度。又有木躔斗十,此謂之向,生發,福必大。若火斗十,木斗九,謂之背,雖發亦減。# m" Y# S( R. s, S% f
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相刑相剋,須驗實虛。
# k7 N3 A2 {( J: C6 A) U4 X2 |" p1 L如命在巳,水在申躔參,有土在辰躔角,彼自受制,安能剋我。若有木熹臨照,彼虛我實矣。土若躔氐,更有火羅合照助其實,是彼實我虛矣。行限至此,必夭。若其間有金照臨,又能生我之水,反凶成吉。: }/ E0 c1 ^ z/ k% f0 m, p
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元守推詳,流年尤急。
+ v8 u( {; }/ a7 J經曰:元守雖然無咎,流年尤怕為災。此二句不可忽之。且如火為命主,行年火星,到命限焉。得不為禍,占煞尤重。4 Z" b0 W+ z ^
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是以人命稟於五行,而五行之吉凶皆由生剋之所致也。然命限之主星亦以元守之星參詳而論,更以流年之神煞沖臨弔合,或吉或凶,或虛或實,禍福自見,安得有不驗哉。 |