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二曜丽天,岁功成矣。五星垂象,人事应之。所以月将,加临生时。
/ b/ W# Y8 m) l1 @/ R先观主曜,起处高低。次察身宫,泊处安厄。命居宝瓶,主星属土。6 Z8 \1 i& I. B0 m. D* p
飞加卯戌,最为得所。更遇火罗,同行燕鲁。或在周齐,蛟龙云雨。* L4 V- O8 J" v; T
如躔晋楚,有力如虎。其他一体,定其宾主。太阴泊处,其理一同。1 [- `2 N+ H# o7 I5 r6 Z1 r$ Y
但嫌木炁,与之迎逢。踏实无救,乃为真凶。火罗化之,和气春风。
) g0 j3 m& i5 r. ?分其向背,究其实空。身命既定,把麾开纛。日月照母,大贵荣禄。8 ]4 k; k! q; Z1 z
更有漏关,兼处煞禄。拱禄固荣,拱煞要伏。月为初生,日作中年。
3 ?/ `" l7 t# t- {& Z5 C$ ~, l时为末主,限岁推迁。吉凶之变,深不可言。四柱六甲,与天地参。
2 |5 T7 w! G5 m& ~天地二盘,吉凶详看。年月日时,四柱实地。实地有星,祸福非细。
5 z7 k+ g- P; p4 l( B坎离乾巽,六甲空位。空位有星,吉凶倒置。亘古真机,神仙所秘。& g' w" n" T1 B$ [
桃梅不李,铁石匪金。且如人命,立巳与申。以水为主,难以金论。9 y. b/ V' r' R+ z
官福田财,见土俱沉。日月逢之,损自伤亲。天元纳音,土属则妙。
5 A' ^( i! @6 x3 z) v u. T- k# B6 e+ }土入命宫,更为吉兆。或坐财宫,尤为紧要。丁未在戌,一水独照。9 X: I3 G: @4 p6 ?) Z5 {( r. q4 Z2 q
富有家资,仍嫌孛曜。二主临财,万顷良田。官福居垣,佩印乘轩。/ u) f/ J" \( S3 b
身命逢官,富贵天然。或居殿驾,近君承宣。恶煞战破,刑害绵绵。
4 v. N8 ~# D* ^, v# c9 c. D# ]武官带煞,一有格目。僧道九流,主陷三六。离祖过房,迁田不足。+ m' c( x3 v# v& z
寅申巳亥,四重之局。人命立之,事多反覆。吏曹之命,祸福多专。
" b$ n3 N- S4 ~% Y) K刑不守籍,必在身元。或居相地,刑赏难蠲。吉处十分,享用亦全。
8 g) f/ g) z6 ]9 f9 {官星满用,凡骨可仙。禄马贵人,太岁所摄。坐命安身,富贵雄赤。) s0 ^4 q1 N; d; W
岁对为冲,岁后为蓦。身命逢之,悖逆蓦越。更值星曜,言其优劣。
* D' R4 Z) H) B8 m& O s流年遇之,冲蓦一般。看在何方,宫定其端。劫亡刃害,残破迍邅。
& ]7 D1 c; P3 b% ?6 c" o6 c1 T- P的煞淫神,汨没流连。唯有大煞,最主威权。身命逢主,有为作略。
: m1 f; @5 f% ]小人遇之,胆大心恶。以上煞星,验其生克。克我命主,不可救药。
7 s$ i* D- y6 ?! a; i9 i更有直星,狂怪凡百。八煞宫主,号曰难星。四柱身命,不可交迎。
' [' X8 |: }0 d8 M$ r* s午未二宫,君后之位。不论生克,所畏难星。土计木炁,最忌侵凌。 {9 w E; R1 B$ E5 v
岁德朝垣,得地者贵。福官守籍,相生者荣。诸星互垣,有忌有制。
3 n9 y# V! k) {8 E- q) J, u2 W; [富人之命,体弱用强。金木同位,水火同行。为富不仁,故多战争。
4 [+ f* d5 g/ G7 x7 h拱夹田财,不值空亡。田连阡陌,千仓万箱。朝天拱丰,乾坤互合。
5 x7 E4 _. g' }9 u) O日月逢生,日月拱夹。日土昼合,火月同宵。二曜朝阳,一星伴月。) H' w" j7 A& N$ Q4 h* Q
福禄互聚,皆为贵格。洞微大限,各有定方。命宫子丑,依数而行。: F/ t) W( l: ~8 E* }6 H% P
体用俱全,如木逢阳。假如水命,水喜长庚。有一遇土,轻重酌量。7 ? f5 h( Z5 v; N
更详后限,是凶是吉。后限胜前,庶几可人。后限不利,如何得出。
# v" z' g: U! o# x9 r5 y J体用互空,归欤可必。空不尽者,逢冲带实。吉星得用,却又嫌冲。# [9 t' ~9 z4 k% l% O
寅逢巳亥,水星无功。更有天空,鼠忌牛宫。吉凶轻重,直类旬中。
0 Z: E6 f0 L6 m+ b& P7 [" R虎符丧吊,次第推穷。女人最紧,身与福德。五八更好,夫宫必离。
7 ?4 E3 }, c& A身星陷弱,子曜居高。乃生贵子,因有称呼。夫坐三六,淫贱睽孤。
8 y6 B9 H8 K; @: \' i% A寅亥金水,旺子荣夫。刚严贞固,土罗计者。用识其源,土能生水。
: J1 F: n# i0 @仰观俯察,应如符契。吉凶亦然,或贫或富。随其后先,以时正命。
O7 J# @0 ~' g$ m0 M& e/ w+ N9 D毋以言论,毋以貌观。颠倒之颠,玄中之玄。非人勿语,得人而传。 |
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