刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

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4 t" m5 V% L. C$ Z6 U% ?感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

- ?4 g" M: n* ]2 [) X# H　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
% c' L  a: P8 R: R2 O% Z三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
) Y7 P0 F  ]/ n  a! u4 v' @% K而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
/ G" H& ^2 R% D( t1 t* O! g　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
/ ?! z0 e9 V" p( X' |似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
6 I1 ^9 k0 P6 v& L- |因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

9 b( i# W  s; j6 `: O, R" s3 v　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
# z# _# X. v2 M7 B! w　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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9 K7 k3 L5 ^5 z  ~' _. i1 r% g: T( G3 ?可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
3 j/ B! P* S" b4 ^2 C6 j2 o- N; a5 S　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
3 E' }  ]1 I" H# B, j　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

  f- M2 _9 D0 w6 {) }$ u6 j　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.

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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

* i6 |/ e' Y8 V: L4 O, p. 一論胎宮

1 c) ?9 G% S6 {5 E  m( i  E$ l　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
! B+ D7 M& q1 p; _/ a5 P1 U/ |　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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! a! T% ~% [, n# K! U8 u; U9 V凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
$ Y3 E( l2 W0 S) h6 l  f: C故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

. 二論蔭宮
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+ U. ^) J; w  D6 I　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
9 {6 K2 ~! ^6 B3 n! K% {7 D周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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1 Y: {( J9 a. i* t  `. 三論息宮
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6 v' v1 V5 w3 p& ^& O4 \　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

7 v/ ^9 ^' ~! k, F  u: H3 ^凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.

( a$ z( W: g" I/ M9 I( N5 b# \外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.

. 四論命宮

. }0 v. s* i" h/ t# j$ D5 y! c　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

6 s- ~7 ~4 _9 x+ W; I4 t" w% t命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
8 A, N  N2 g) [' a3 W4 n0 E, P則視太陽過宮纏度而安命也.
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% C  Y& e$ A0 M6 q; l8 J) M若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
9 P/ c2 x' Y8 t  P4 a4 j  ~0 B
* z) f0 O4 ]* }9 [. w" N. 五論身宮

2 ]4 c- x5 x" B: a　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
: G  Z  i/ ?/ j' H' n　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
& k. |% |/ s' N9 a是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮

　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
. i  A- J  m- ^* |4 @至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
. E2 x; }8 X0 {9 f' j) l這樣考慮胚胎成長次序之格局.

　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
* n  _6 l8 f% R% w　也難怪會有三世相法這種東東.

推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
# \, Y# }& p4 P2 \( d+ d) b也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

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  E8 J" V+ s6 F. s2 w" @' L/ ^來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
, f: w- `6 w( B0 u( C: H4 U這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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7 d6 A! o7 A$ u0 c  ^1 N4 b　. 上格 貉行金殿格
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　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
" e) Q" C  {4 O. u) q　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
8 r) Q$ J; q- `4 Z　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.


4 w1 z  Q' }1 N0 {7 h2 y9 R再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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& F' m+ B# r, M  I6 m9 x9 z" C, u　. 中格 蝠化玉蟬格

; [3 x- F: `2 m$ \　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
* M8 v- ]# e- ]9 Q' C3 k　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

8 A2 L  Y9 z/ P; ~8 _9 v這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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5 {4 p$ O$ J0 `% j$ N. z　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
, C5 H2 X: Z, A  p, N  D+ j6 y　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
9 A% W! P* u2 }# E( {" |- G/ Z
# K  X" ]! j  s+ L* K9 C: T8 G　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
, S. s2 T: o* o- ^* R; K' h; B　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
: f/ u8 G8 y* N" `, V: a7 w
. t  Y( V, P6 }+ j而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.
7 T% R* U" b  ?+ c! {1 T7 t
& Q2 S: B* a* \　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

) `! V' o, |1 f$ ~　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
9 h5 E. `: q1 B/ o1 G　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
+ Q9 y' z6 E/ j7 p" x3 j愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

3 d* z$ b3 b+ c0 _- b/ d8 w! ~　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
- G/ i: ]" |$ B5 T/ @( W　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

9 |2 i9 Q% [9 G% X6 W2 }當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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3 |  G0 l, x" |9 [0 t( Z* \　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

.
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8 m& Q0 G2 @2 [* v% D: I! ~1 `/ ^來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
) A+ D8 Y/ q: r6 ^! _/ k9 N8 r0 |
\"
- ^: m" z6 w8 e　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
- r9 j5 O& e3 N! p( j　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

) Q5 G0 ^$ q) G5 K( E　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
, E- H  H4 O' [" O; }2 i; L. S
8 S* B" l" r1 P* ]1 w0 M9 e* L　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
! {! [( U- L6 i  v7 h$ a) A　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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, u+ Y/ J; _% e; \( P　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
$ E- r( n+ V& b& H% V9 U: p7 p) s; n　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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9 _. M  [4 t  k- {　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
6 O( X, r! n8 B% T3 J, p9 \
　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

' n% D$ h& C0 ~! b　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
6 w7 {: V7 i* n& g　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
+ h; j' n! q) U" R8 o: F
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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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