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发表于 2008-3-28 16:17:08
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十二宮分度數相照: t. ?# g3 u) Q: C+ D! T) r! H! Z
隔六宮,一百八十度相。隔四宮,一百二十度三合。隔三宮,九十度二弦。隔二宮,六十度六合。1 m0 a9 n! u, ?5 u6 h; N4 e
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立命( S% y" U+ U& D+ W6 @' }) [( U: |
生時加太陽上順數至卯是。
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立度/ X+ z* e- m5 d
從太陽所躔之度,用量天尺直數至命宮某度是,即所謂絡也,亦即對三合六合二弦之謂,特兼及三十度,一百五十度而其數益全。! e4 Z/ @4 W( K p& q/ k0 Y
) ~3 g+ R% T/ r0 r十二宮名目次序4 l3 _/ I7 u, z' L$ J% N+ X
人以命為主,故命宮第一;財為養命之源,故次二;分我之財曰兄弟,故次三;田宅所以安命藏財而居兄弟,故次四;既有財帛兄弟田宅,而男女所以承田與財者也,故次五;奴婢所以輔男女,故次六;妻妾敵體,與命宮對,故次七;疾厄人所難免,故次八;遷移人所常有,故次九;官祿夭之所予於人,故次十;福德人之所享於天,故次十一;相貌所以成身,故次十二。自命宮而至妻宮,其敘不亂;自疾厄而至相貌,卻乃倒置,何歟?命與妻相對,相貌福德官祿出天上,故列在命前;財帛兄弟田宅隱地下,故列在命後。有相貌才見福德,有福德才居官祿,有官祿才多遷移,才遷移才招疾厄,自相貌至疾厄,皆日月之喜升而惡沉;有財帛應分兄弟,有兄弟應剖田宅,有田宅應歸男女,有男女應用奴僕,自財帛至奴僕,皆日月之右轉而分佈。此十二宮之立,而人之所以為生,盡在是矣。
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% B3 ], ?/ r g: D* q& q$ n! O限年0 i! Q8 [/ A4 W! K
命與祿十有五,福與妻十有一,田宅子孫各四年半,而奴僕隨之,財帛兄弟各五,而相貌獨十年,疾厄遷移退以七八。其所以若此者,子午卯酉居陰陽之中位,命祿妻田為四正宮,管四十五年有奇,乃含洛書四十有五之妙也;寅申巳亥辰戌丑未八宮,當陰陽終始之地,管五十五年無奇,乃具河圖五十有五之妙也。/ D/ I6 d1 N$ m5 R& m
. {4 N2 C; E0 @; [; W出童限行大限: D- L3 o( Z8 N# _# _
童限管十五年,此其常也。不及則十歲後即出,太過則二十歲才出,總查太陽過宮之淺深,以定行限之遲早。太陽過宮三日管一年,三十日管十年,須扣算實數起;倘未滿三日,只二日零六個時,即十歲十個月行限。如七月初一生,必至十一歲六月三十滿十歲,再加十個月,行限則十二歲五月初一才起。倘將滿三十日,只缺少九個時,即十九歲零九個月行限。如六月初十生,必至二十歲六月初九滿十九歲,再加九個月,行限則二十一歲三月初十才起。: L9 q) i$ Q: \
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定命
; n! V% C2 X! X+ q5 @定命專論宮,果老論度固不可以,即另立度主亦在所不必,但看度之經緯、貫串以卜休咎而已,至於身主尤屬泛泛,皆所宜削。
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- i& [3 e# q/ O7 x行限! b6 o2 W' B3 _' a1 n4 O
行限專論度,如寅宮有房心尾箕四度,行房以日論,行心以月論,行尾以火論,行箕以水論。若又論宮之為木,則金躔尾,顧不受火剋而反云剋木可乎?卯宮有亢氐二度,行亢以金論,行氐以土論,若又論宮之為火,則金躔氐,顧不受土生,而反云火剋可乎?
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( w/ N8 v9 J! t命主" q6 c( {0 O, C; ~
命主總在得時得地但左右無相剋者,有相生者更優遊自如,尤須朝陽近吉,或作陽引,或作陽從,或有吉神引,或有吉神從,皆主貴顯;若凶神引從,便以禍論。如吉凶神均不引從,則專看經絡貫串等矣。倘有盤合全格而不貴者,皆由主星失之也。
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經; d2 d9 Z; U+ |' V) O' |# @1 |- Y
經者四經,如箕參軫壁、井角斗奎、尾窒觜翼、亢牛婁鬼、氐女胃柳、房虛昴星、心危畢張,在天同為一氣,故宮神皆暗相管攝。命主在箕,吉星在箕,固是同經;命主在箕,吉星在參軫壁,亦係同經,應無不利。反是而為凶曜,害亦如之7 J8 `7 B5 W3 t( L# j
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絡' R; l. p2 D8 \/ B, }0 Y, _: ]
絡者宮度對也,即對衝三合二弦六合之謂,而兼及三十度、一百五十度,所以立度者即此道也。一氣相通最為親切,即以日月論,日晝夜行一度,月晝夜行十二三四度不等,月與日同宮同度則合朔,離日九十度則上弦,離日一百八十度則望,近日九十度又下弦,非即絡之謂歟?諸星之互相感通,何獨不然?故命主與吉凶星絡對而榮枯立判。0 X! _ \5 w0 c4 z0 l g
1 q# ^& S, p) ~4 d: U% h* q' Z貫
# i; R/ z3 I2 f貫者,他星與命度共為一經也。如命與度是火,他星即火之類。分衰旺不分同異,吉星自亨,凶星自蹇。
0 a) u8 ]( m, O: p) w( F' e5 m z+ z$ m, C* d7 m8 m3 G
串) T7 c# j' F6 V) w
串者,在立命立度之度也。如命是木,他星即躔角斗奎井;度是角,他星即躔角斗奎井。有相迎無相拒,吉星自亨,凶星自蹇。# \9 D) L L) \) Z
# s" ~& U v+ k# t填8 h! M3 [- R" ?. h' l$ R' Q X
填者四柱填實也。如四柱有子丑,吉凶星在子丑;四柱有戌亥,吉凶星在戌亥之類。( a9 _. U: i7 T
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对& C" D. b" h. T3 Z
对者對宮照也。即隔六宮一百八十度之謂,而正不必拘拘於一百八十度也。如立命在子,吉凶星在午之類,更須看命主與大限。
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守
8 X' h, ~) Y0 C2 z% F$ V守者守命宮也,吉凶星在命宮之謂,大限亦然。
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釣
b+ Y4 z8 Z+ p7 Y$ ]# u0 e. W. B釣者三方四正釣照也。三方即隔四宮之三合,而不必拘拘於一百二十度也。如命宮在卯,吉凶星在亥未之類。四正即隔三宮之二弦,而不必拘拘於九十度也。如命宮在申,吉凶星在亥寅巳之類,更須看命主及大限。& z) k' U/ p! L
2 D! R0 N3 |% R H拱
* o" k' m% ?! r兩星拱命主,或在三方,或在對宮,總以無混雜為貴,日月官魁之拱尤重,命主大限皆然,然亦須辨拱星之吉凶
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夾
- d* a. u3 V4 w- o兩星夾命主,或在一宮,或在數宮,總以不混雜為貴,日月官魁之夾尤重,命主大限皆然,然亦須辨夾星之吉凶,至於日月所夾,更當推求。命主是官魁文科,日月夾最宜,以其氣聚神旺也,若係劫煞傷刃,日月夾之反為不美。倘非命主,僅屬他星,則以夾官魁文科為祥,夾劫煞傷刃為災,但必察其與命度有關會與否,如並未與命度經絡貫串,則亦不見災祥也。日月之夾雖取其不混雜,若冬生人,以水孛為官魁科名,日月夾水夾孝,或併夾火夾羅在內,則水孛方藉火羅以煖,始不寒凍,非惟不作混雜論,其精神正全在火羅;如夾水孛並無火羅,似乎不混雜,而其實反難生動矣。推之於拱亦然,夾與拱略同,而其力較大。0 q' S' h: q+ b3 ~) J6 @# ]8 J
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攔截
- g7 l4 O4 r- R1 v3 W/ W4 F或羅計攔出一星,日月攔出一星是也。所當辨攔截之星之吉凶,並當辨吉凶星之與命度有關會與否,更取其無他星混雜。然使攔出吉凶星,兼攔出命主,則此吉凶星雖與命度絕不經絡貫串,卻以命主同攔出而有關會矣。又冬生人,攔出水孛,兼攔出火羅,似乎混雜,但水孛是官魁科名,得火羅煖之,其氣正揚;水孛是劫煞傷官,有火羅助之,其燄彌熾,未可執一而斷。
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天官等
T" H4 d7 _( c2 z* W$ D$ u4 {5 j8 c天官者何?天干之官也,餘俱從天干取用。如甲年生人,甲以辛為官,辛之化祿為,即天官;以庚為七煞,庚之化祿為水,水即七煞;以丁為傷官,丁之化祿為金,金即傷官;以丙為食神,丙之化祿為木,木即食神;以己為正財,己之化祿為月,月即正財;以戊為偏財,戊之化祿為土,土即偏財;以壬為偏印,壬之化祿為計,計即偏印;以癸為正印,癸之化祿為羅,羅即正印;以乙為劫財,乙之化祿為孛,孛即劫財;甲之化祿為火,火即元祿。餘仿此。
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* X9 _" G( k$ X# @天官
9 `9 t8 S4 [8 {& b6 C天官固取其與命度經絡貫串矣,亦有通根而不通根者。如官躔傷官度,命亦躔傷是也;或官躔他度,正財躔命度,則又不通根而通根焉。《天官經》云:「日月扶官,才昭廊廟。官入命垣,格低還貴。天官秉令,身居九鼎。天官貫日,食祿豐隆。官命互躔,魁元早奪。官躔傷度,逢生猶榮。正財隨駕而對照兮,喬遷不次。正財當限而拱官兮,恩寵駢集。惟忌傷官作妒,更嫌七煞當前。傷官伴官兮崎嶇有阻,七煞混官兮荊棘自生。」此亦得其大概也。更不宜合化,如丙用羅官愁見月,土陰湊合不為官。餘仿此。8 t+ @5 L: O, K1 x$ e+ F% o8 r
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七煞$ y: X z) W; C4 t
子平可去官留煞,五星則煞總不可混官,須以食神制之,遂使官清,否則陽年之煞與劫合化,陰年之煞與傷合化,亦可。《天官經》云:「劫傷見煞也相制,天官有勢。」又云:「貪合見煞也忘煞,天官亦尊。」若七煞無食神制,又無劫傷合,獨與天官經串釣,難望清貴。縱得進士亦不能館選,即使館選亦必至散去。內至京堂四品,終不能大轎;外至藩臬兩司,亦不能八座。更有公卿貴命,原盤並未官受煞混,特無食神制煞,劫傷化煞,往往從不清貴之衙門,一轉則煞之為崇大也。惟武職官員,由行五起者,煞而兼刃,或掌威權有之。至於煞兼魁兼科,又當分觀魁科之盛衰,或作清宦亦有之。
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正財( T, O7 D4 Y: |5 Q- s5 A. O; c" E& A
正財乃生天官星也,亦看與命主經絡貫串何如,司令升殿或拱夾攔截合宜,不但增秩,兼能至富。總須與天官有情,或經或絡,或串或拱,或或同,攔截皆妙。但陽年不可遇元祿,陰年不可遇偏印,遇之則貪合而忘生也。& Y: w% `3 k; x$ n# F
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偏財, ]5 b1 K- A! f! X& m+ P$ t
偏財雖能生煞,亦能生官,特陽生陰,陰生陽,其力自薄耳。倘與煞同宮同度,或獨釣,或獨,則生煞而煞彌橫;如與官同宮同度,或獨釣,或獨,則於官亦不無小補。但陽年與正印合化,懮其無以制傷官;陰年與劫財合化,喜其有以扶正財。
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傷官
( p0 ]: W; Z' y! Z( l' d凡天官遇傷者,須見正財。若見正財,轉能生官,蓋傷生財,財生官也,故有行傷官度發者,非傷官在正財度,即正財在傷官度。傷財互躔,行傷度勝於財度。昔人有專看天官正財傷官三星者,詳其聚散,審其衰旺,知其生中有傷、傷中有生,從而斷之,無不立驗。是天官遇傷官,必須正財,若無正財,即須正印以制之,尤須陽年以偏印,陰年以七煞合化之。# k2 `: N# w& ?' U4 Q
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食神6 [ K5 @3 a; ^. j" H9 h" Q' }
食神取其制煞,因之煞去官清,但陽年頗忌其合官,陰年亦忌其剝官。如煞在對宮,官在同宮,則只能合近地之官,剝近地之官,而不能及煞,煞仍自如,何也?對宮疏而同宮親也。2 r S( }7 s0 R1 Z+ R+ I% W
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正印
0 K+ H- ]. M m3 j& j! o: w正印乃所以制傷官也,但陽年與偏財合化,既無以制傷官,又慮天官有藉於偏財,為之阻隔;陰年與食神合化,既無以制傷官,又慮七煞待制於食神,為之消滅。% ?- _0 e. E* p& U* Z7 G
6 K4 k, U/ i e1 N* H偏印: ]# u u* o5 S
偏印能制食神,使食神不能制七煞,其害最大。惟食神與天官有礙,則又賴偏印之制。陽年與傷官合化,可以助官;陰年與正財合化,適以損官。
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; K; x3 Y; M1 R* Z6 n- X" {劫財; b1 ^0 j- f o! W; _. B/ X
此為十曜中最惡之星。陽年雖有合七煞之休,陰年實有合偏財之咎,經但耑主傷妻,自歷年試之,正不止此。與日有關,即行劫度,剋父;與月有關,即行劫度,剋母;與弟兄有關,即行劫度,剋弟兄;與子孫有關,即行劫度,剋子孫。雖不行劫度,但逢劫頂度,亦諸惡畢集,而且耗散有之、疾病有之,居官者降罰亦有之;若與妻主有關,妻主又不得氣,常常斷絃;與子星有關,子星又不得氣,每每絕嗣;與財曜有關,財曜又不得氣,屢屢空乏。僅置諸閑散之地,尚恐招殃,倘入乎攔夾之鄉,愈將肆虐,必得天官乃能制之,而天官又以制劫,力薄矣。
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3 w* j. t" b4 j( e& P元祿8 }. G' q+ Y5 V# x3 D
元祿即天祿也。果得時得地,與命主有情,多食天祿。惟不取其有合,陽年與正財合,無以生官,陰年與天官合,有以奪官。
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恩難仇用
6 H$ P {9 R9 @3 v- l* ]恩難仇用,皆五行之理,但恩難較切,尚可兼觀;仇用更寬,不妨偏廢。況煞忌黨,其剛凶多驗,于刃兼之,氣盡則身盡,官竭則命竭,危亦恒不在難也;引從者吉,則外貴乎空,挈提者凶,則內喜乎善,吉凶扶陽勢,餘奴亦足敵殺,安亦恒不在恩也。7 p2 c- {" H: ^) @" v
Y: H* p- m+ L7 X; o9 x官福' @, c' m& o: j
官福皆分宮挨定,原非無理,但按之似近於泛,不如從年干上徑用天官等星,神明變化而不離乎其宗。升沉之緒已完,否泰之端自備。
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% t7 ~! S! N* W# i/ G+ t* K財帛田宅兄弟妻子
( k* h3 D! J& q- P8 z% R; K! j是皆在得時得地,或日月,或吉曜拱夾為妙。妻以主之強弱分其人之存亡。財帛田宅尤在與命主有情。若以日月為財者,其財非從父母來即為天下所共見之財,但必合偏正財參觀方能有準。兄弟子息故以水一、火二、木三、金四、土五為權衡矣,倘逢生則倍而增,逢剋則倍而減。如弱土寄水,未必五不變一;乾木寄火,未必三不變二;旺水寄木,未必一不變三;燥火寄土,未必二不變五。蓋亦在其位謀其政之義也。 |
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