刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

! w6 _% v# z6 a4 o, N& K, Q9 L28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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* V* r. \# f8 f& r+ e2 H感覺初代鐵板大師講的是印度話,
- `$ e: Y8 t: T, j跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
$ z2 H" W: \) {. ^/ M7 p- P0 e　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

1 V! w' r" x0 U0 G8 R這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

5 C# ^7 W4 S7 g/ D　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
, H, a8 {1 t0 F　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
" N4 E! v+ Q+ r9 o/ S+ `: h0 c真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
8 Z0 z1 G1 ?% u* x( Z又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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2 h9 W  ?7 V* `' \. _& u應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
7 o3 X  X! E& L" ]似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
4 u7 T3 p3 `6 |: P) p. ^; e因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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: u4 _7 \( b: M* A% T6 K  O8 g9 F9 {　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

/ j: N* n/ D0 U7 r　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

! H7 I! a7 j5 {; O2 I9 `: h可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

; n+ N. |- W, u8 T! @4 T　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
" U% E) l: d( i, G3 ]　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
& y% D# k, z( b! ?　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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6 i! G; C% Q' E- K( F/ ]4 P.

! O( m  P' a) |2 o- o" J\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
& f9 _+ z" [+ ?, n$ L7 T- [
. 一論胎宮
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　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
( T3 P0 e& F9 `( w' T" T
凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

. 二論蔭宮

. u( F1 O+ J0 Q' z4 j　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
" b! u4 ]$ F2 [4 p　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
, m' d6 l3 u5 B/ a5 O% A" a$ S益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
) I/ f3 a' U$ e6 D& ?* i" ?周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

. 三論息宮
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　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
" O4 ~1 p& D2 U, R& Q7 r　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
$ _$ ~! R6 A. Y1 X$ R母呼亦呼, 母吸亦吸.

) M8 P$ k5 w$ b; s* T% M9 P! y7 U- J外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
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0 y( K3 a/ f* g' L# J1 {. 四論命宮

　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
4 g% v; P& g4 d* I　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
, |. y. L6 Q) g) L/ E6 q( U1 @
$ {- x* s% k+ [1 b! o6 o. [# [命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.

6 k5 |! ?0 E; s8 Q4 x5 p2 L' I  \若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
' U0 L9 q8 K9 S: l- G' f故人以卯而立命焉.

. 五論身宮

　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
3 ^, q9 L+ f8 J* r6 a　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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# h2 z5 ?( i$ u! M" ^! v- [太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
/ p4 H0 A6 E+ x6 e+ B3 l是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
, {3 Y' ^$ U. N* H* t有命則有身, 宮, 主宰之星.
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& J# U$ G' R+ t4 O7 _此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
* H) t& C6 ~  _7 J, a7 \& P7 H; b
. 六論 12 宮

　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
5 a( x0 {1 w2 e+ F# l) [" U　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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5 D: {8 e. y0 b$ q呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.

6 ^/ ]/ O$ r; x7 i* h　對生命的體會與觀念不同,
8 f  t( B, H" o6 j5 P; a　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

5 v& @# K+ O9 I) Q1 q. t.
2 B  {9 F3 r4 N" n4 A6 n
2 l- y7 p6 ]4 H8 Y! W% j來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

! u4 ?; F7 F2 w　. 上格 貉行金殿格

　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
8 R' B# h" O* H, C8 o　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
1 v* o% x) l3 r3 T　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.


$ F& l' P% Y' F5 K$ d+ J4 A. T再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
$ p. L7 e4 F7 N& Q# W佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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. W  [8 i* x6 C" y8 M　. 中格 蝠化玉蟬格

　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
! x9 [3 I# f7 w# E5 h: I　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
- i. M6 h0 @5 w! P  ?; K  M) v1 Z　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

" e" X. Y4 ]  r　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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# I, o1 P/ U5 E. T2 E3 M這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

- {( t" H: ~0 h9 c/ a" r  P　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

, }6 ]% O/ a0 q+ [7 R4 _　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
; o8 V- J- c3 p# ~6 m, P　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

7 c$ H# r0 r2 C$ g4 W+ q- P6 c( a　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
0 n; [, a! v6 q6 @; Y& S　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

9 {3 W& N! D9 s4 K+ \' f3 y　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
8 _. f2 _3 {, n9 V8 _* d8 V% c: `還有彗星的\" 計都 \"說.

" b2 L; g5 A, h# m$ C8 F　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
8 T( Q  E% n& Z& r4 t( U% \( |　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
% s8 `/ U0 X3 b+ D　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
7 W1 e" p/ o& M( r  r2 Z+ I" H
當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
4 C: b3 H  \4 b8 i* S! M9 I不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

1 H- W) M' X$ S  S/ m  ~　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
" ^+ E& l  J& H7 t( n
  U  l+ C7 ]9 _2 I9 Y2 n.

" O5 C, \0 n8 `5 O3 r! ?8 K1 c來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
9 u& a! F( U& M# c7 I
/ }$ c) M8 s; T3 n4 V: p+ H\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

, `% Q8 A; t' ?2 |8 I　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
( V& a6 e* J( l& |2 |: _& R- j　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
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2 [' m/ ~' _# V7 {9 J$ q- y2 v$ l　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

8 K" }/ Q8 p! w　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
! \8 ~3 Q/ ~3 m　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
1 J+ L8 L4 u) S: H: z. H. D
& d. T/ S+ V) X1 w　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
5 |$ H% x5 j4 V! [　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
+ X0 s& V) ^8 ^  J　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
0 ~! \9 s3 R( H. \$ r, c! S$ ?) N
/ f9 g% ^( Z6 s! h! H& k　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
. C' R! S1 z: W2 d' j" P% o' P　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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