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朱国祥编. F9 I" @- j/ {7 D8 {
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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) Y6 O& G/ G9 }# j* v感覺初代鐵板大師講的是印度話, / ~7 N8 P) r& R& @5 Y- \/ o
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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" k+ P; C) v7 G0 X8 N, r! E# b 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
& F3 ^6 c. n9 S0 H# }8 b 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, ; Q4 Y& q0 V0 E6 O4 C+ g) d& a( T3 ^/ w
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
4 s4 d( y* n9 B* T2 r 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. 5 O' C7 o3 U9 q( G+ C, \
* H# k& i2 V1 N6 E( N' m- m所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, 4 `- G2 v1 A; |6 ^' W# u
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
' U& e' B4 a7 i+ Q9 k讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
! E- q) _9 v$ k& R- `% J4 u- M三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 3 W8 M1 F; h. n
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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* G" d$ q. `+ P: u2 ^/ s 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
$ f1 P) L* D8 P. B7 s8 Q2 H$ _6 `$ m \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\, % K% U q5 g8 ~) y7 f/ K- l
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. 7 j' h. j! Y0 H, G+ y3 I" ?* \9 n
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
: k, z8 ]( Y% h2 p7 [. {似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, % C* H$ g! Y0 B
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". 8 A0 l: s" x" Y) w9 R* E
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, % K6 E2 e6 t. ?) M. ~
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. 1 @% d% f- K+ }2 m# ]
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
2 Z' J/ }0 Z3 T* K; U1 u) V朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
- {% P) Y% B5 B! F9 ^; V& p' Z8 Y基本上跟池本理前輩的體系不同.
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", 7 ^# b: L' q2 e n9 B2 G
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, " M/ o6 j3 d9 w2 e5 P
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. 9 Y$ H5 |' a% Y: ?7 L) x
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \": ( ~* B8 P/ r/ C+ \
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. 一論胎宮
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二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
6 M7 T" @( t& q5 b 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, + N. g, F. T# @8 K6 |
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. 4 W1 ?+ I. [* Z7 ?; H. X$ ^3 U
* V0 [) J1 Q6 s# C1 P6 M0 V9 w9 E. 二論蔭宮 9 ]# a$ Y2 w m4 g/ p5 P
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二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
! p: r+ x, R* d/ Q4 u- Y' I y, b6 Y) z 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
/ Q% x, O; U% @益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, 4 m5 b( O: F6 s$ A% R# R* \& R
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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. 三論息宮
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4 y$ V, F/ t' R* M 一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
) \8 `! R7 u! y! M 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. ; x0 H' J y' v
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
' \5 u, ^6 ^: `% Q* R* S6 z! a益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
8 `4 B( n6 R- e- M, k6 |# F母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, ' x) q; L1 U4 D7 P4 h
必視其宮宿主何如. 7 L/ v. q0 w: b
: j7 g6 I/ N- ~9 V! v0 [! X6 g. 四論命宮 1 x7 j$ V" I2 Q. \
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因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
3 |( g" V7 {) f& t( p) L2 e9 | 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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8 U' ?3 q' J9 C1 |命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, / G$ B- O [* r3 P
則視太陽過宮纏度而安命也. # m) s5 T4 z6 U- R% z5 a1 ~
9 m% g& W H# N" ?- a+ {若太陽象父, 而日出在卯,
( s' I$ X9 w( J原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, 4 ~& V5 o6 V, H0 ^
故人以卯而立命焉.
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. 五論身宮
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& T8 g) w D4 @ 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
1 A% v8 ~. A7 { 研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
1 r9 {; O9 N, y0 H, ~' Q# n是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
- P$ `7 ^5 N& @+ c& }) P& E: g有命則有身, 宮, 主宰之星. + z6 e/ Q( j. V' C3 G5 K8 V
; }6 W% |1 m- r6 Z8 ]" y此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, ( |$ H5 w6 p, q
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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- B6 y6 r' u* b$ U0 g6 ?8 r. 六論 12 宮
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: m% ], J1 t A 命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
/ Q( ^" x& P$ R/ a- a4 |+ A* L' ^ 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
4 i( e6 A9 Z! p- d+ h 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, 0 O2 T8 e C3 K* v3 ^
各宮自有天然理, 化化生生理不窮. 1 P, H0 H9 k( g0 x f# l
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' _- a6 m; q$ V, O. E0 n, I+ n. W呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
, D' z% [: S' _3 z至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"- d* g& W$ r( u
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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% D; q5 }2 L" c# Q# H" N" B 對生命的體會與觀念不同, * m. @/ j% x% X& {- E. Y
自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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9 y5 p5 i7 N/ M 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
1 }0 y: _! w/ W/ v 也難怪會有三世相法這種東東.
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* { w5 {& e5 n: `. j8 [! K, T推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 9 C' \# k# t+ S3 l# q% T) Y1 Z
也逆推過自己是哪時候懷胎的說. ' t K( z: i/ W
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, 2 x: ~# U5 Y6 ?% M
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, ; J# H) F1 W% _( P
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. - F" `# r3 a z/ d9 E4 q
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. 上格 貉行金殿格 " `5 B( `5 O( T1 {" h
# @$ r2 S7 M, z! X- q 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
/ t/ I5 J8 ~6 r2 w& A. } 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
- u7 v! [; R0 ]4 ^ 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. - Y2 V h- ]8 P: q4 h# V
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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j% D- P5 L" O再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
$ k3 T5 z/ d& u% W# @, H. J\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
, L) O: u' c6 G6 d9 c+ ^( E佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. : M) J" ~. [+ X- Z3 o
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. 中格 蝠化玉蟬格
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化玉蝠有貴, 居戊子安榮. 8 p) {) t( E" v9 j- Z, G/ C5 M
逢子酉折桂, 腰金帶官終.
. F" t+ l& A- H: K 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
8 c0 B/ f5 m2 T+ b5 k* @ 壽 84, 85, 冷疾病纏身. 1 B& \5 h7 g4 M" r7 S% S
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辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, % E, E! J; M4 r& E- Y5 |
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說. 9 s! x( \. D* T1 L
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
2 r) @* w& C c 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, 8 k9 E" r8 @- Q. y2 }/ V
來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
( J% W: H+ ]% X 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, 5 i$ A- Q/ ^, w& x. }: ? Q
斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, ) W; O% I( U0 F8 v6 W
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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- |! y' }6 S9 K6 q' K$ z而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
+ F3 h: ?9 e# u; ~所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
, J, [ k/ f7 C' m: Z4 c: }還有彗星的\" 計都 \"說. 1 W9 V6 |5 b; ?$ a5 h
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呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說. 6 [6 u& T3 t! L1 v5 z, W" ~
$ k% ~" u# J. o% v 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
0 E! Z# O x, _! C8 B 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. " S, O) I5 @8 X/ }2 r
0 a3 q' F/ M0 o9 ]! g1 ]4 R- g不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
7 K% R3 S X k愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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3 }8 W' b/ ~" T4 f& ?9 u6 b 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡, , Q& |1 G- S" }, N- S8 W: P- N
像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. * P5 t% W) X/ ] n1 Q: B
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
" N* C9 @) A+ ~, X7 _! g$ q不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. 3 w/ v: [8 p ~& ]* l
- q; [, h8 @9 y/ k0 g0 }& _; U 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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$ L6 K# g2 Q) H x.
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+ D7 f2 D- I! R& i( \來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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4 l! c- @7 K6 Y 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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% y8 X/ F3 N) A* k4 F9 b' F0 U /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
1 ?$ O% W. u6 r, h2 n0 a' ~ 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
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相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, - M/ N3 P* s. C+ c. M* V
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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3 j- ^7 E3 l. z0 M6 [: }. J /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. / @, b" l8 l$ j6 h: J
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, 9 N: H- Y6 ?0 l9 ?: G X x
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ - T+ x8 R1 m4 G6 F& U3 n
% h3 F0 n$ l: M0 J( D- D, I5 B 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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H) r0 B: S% g/ n H 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
: s) `; U! G. r2 G 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
J- ?& j M, P. ~- I 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. : j" H4 M) o6 j1 a2 t
0 h- u0 g$ g# |( z! h! d; J
/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強. j5 Z% K6 G! b, S' ?
6 M: Q2 t, a* C; m! ]
現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
\4 Y' ?% a" w5 l# O6 l9 ~* b 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ - O( z8 z1 `( C) @0 V' H. ?
; V# j, l& F9 q4 h+ N2 o 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. + g [! I9 q- Y
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, 5 u2 x' q5 F0 f( u
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, `' G, l' _" i( V) C8 Z( |
傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
1 t) Q6 P5 d' \) ]- h2 x" B- L1 k' }
* W+ v2 @- T9 N\" |
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31