刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

( \9 `  ^3 o0 l& k
4 {' ^; q" N5 w# Q) DJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

; J! _" h( v- S5 Q感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
) m' F% |+ D5 a. G* ?
# q- N( E% I9 H$ B　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
3 J7 ?3 c) b4 [　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
2 N+ b0 g3 ~9 X3 s- m1 L　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

6 g, k/ }# R7 r* p5 g所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
8 y2 B+ p/ M) \% y三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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% Q* K& o% J3 U　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
; q! I& R5 [, g& m1 r起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
# R2 k4 |  `! h似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

  s; p: i$ N1 Q　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
7 R# n' c  r& b, E. ?. Q　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.
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0 P7 F7 m0 x0 c7 O% y4 z; w　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

6 o0 s/ I0 e* A1 P% z: G) H* B　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
0 p4 v( v+ k3 w  j( C9 h
1 k" ?- [# W  m& F; f! |2 S4 v; x　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
, R) w9 ~  W9 `/ p& d# ~　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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# p. S# n* J% g% q' U6 N. 二論蔭宮

　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
( [6 J* v. L8 g" C　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

" f1 ^( ^- M4 T% r- O: J; q7 U凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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6 G) v" y- R+ U( w2 X* u. 三論息宮

7 D3 I/ ~% ^  n8 ~　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
% }; S  J0 E$ t/ j% j  ^　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
; E7 |0 |. J0 B4 Q/ n( l5 b益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.

外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
  E: `. Q# e( ^" x! r必視其宮宿主何如.
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' \4 M) }7 l, y* n8 [3 [* i9 Y. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
, p" ]: \$ {9 T: ^" K' h! S  n　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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, }3 c# D; {/ F) }7 ~命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.
& b& z6 p# b- }1 y
若太陽象父, 而日出在卯,
( b) e- R8 U6 C- @- ~原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
. q0 y9 @4 J2 @0 D) J
. 五論身宮

* e( p9 S& E9 g* m2 O　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
; ~; O6 @" m2 n2 v  k　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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+ Q2 i1 C  k7 k太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
: U; Q2 ^2 m$ n, I9 F& q5 u- h是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.

" k5 j8 l# L6 z' n& F/ [此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
. I: ~+ l) @. }1 S* k
. 六論 12 宮
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* u/ r% r( {% S) k　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
) D- L9 h! M+ P) [( J# `# h% A　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
/ Y+ n# U: g. c0 g* K7 [% T2 e這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
% q7 |; q4 l+ B1 B: ?
* `) P3 N# h( U8 @4 N6 o3 M4 v8 J　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.

推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
" H! B) g/ F" @也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
" {4 D5 H) n7 M" T, ]! X
.

來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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　. 上格 貉行金殿格
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- q) T# V, l5 `# }  m' `/ g　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
, W  Z5 m6 m' ?" X* o　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
& q$ ^  Q# w2 V# m　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

* R9 V$ D$ A8 Y6 |- g# g　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.

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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
* n4 \' S  U) z% b  f$ b  l1 n佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.

　. 中格 蝠化玉蟬格

0 J/ x+ o& I  X; }( n　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
0 U6 h* @! o+ l; D* E' S1 h+ O  u　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

" l: K( q! {& s! k8 A8 u　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
$ h  a4 h4 X% G6 d1 K1 ]" ?其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

6 k- }2 L$ H% [! i" I4 X7 t　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

& m* M1 [$ W. ~$ m& V　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
( s. o3 ?0 s2 G: U& G1 c1 w　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
$ I  J+ J2 V4 s) P, U8 [$ {　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

6 N& i& j; r1 p　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
1 `/ I5 V( s  ^/ i6 g還有彗星的\" 計都 \"說.

　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
  H9 F! }5 w5 I( H　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

2 s5 v/ `/ }0 U# W6 g不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
# u/ O) D& S5 W/ Z3 P- B愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
7 V% L8 M' Y& o  A  |* P4 b0 w5 c3 \　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
2 l2 U2 \3 N$ p9 y& a　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
/ b* g9 M% f& B& W6 r6 `不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

' _( u0 F  P9 E5 ].

來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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1 {* w4 Z1 s  u, n\"
) \! Z& I4 B1 e- u　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

# C1 Q- n6 M8 Z; U　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
' \! ^" c5 U6 X% w　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

8 n* j: G" Y8 ?; o. S　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
7 i; Y2 I  y% z# U/ K4 S　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
! M/ v  p* u0 }8 ]& N7 m9 R  Z　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
+ p7 e* n) s5 f2 D9 ]　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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; t/ Q. v1 m7 Z$ i' F+ o　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
+ v$ O% o, ?* Q1 h　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

8 I3 Q: D7 L$ v& H% S" n, `3 h; x　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

: q. E, X: D, t# O& K- o　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

! Q2 T% k2 @, H　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
3 L, g; ~$ N9 X　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
6 c5 A6 P- G6 w  z1 Z+ t2 k　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
, I/ \' T8 I5 z* u　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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